11- A PROPOSTA DOS ILUMINISTAS EM RELAÇÃO À ESCOLA ERA: desenvolver as potencialidades do intelecto, livre da concepção teológica e do ensino tradicional dos colégios dando, assim, ênfase à educação pública estatal e civil e das crianças. um sistema escolar organizado e estruturado pelo poder público, estadual, civil e laico (sem intervenção religiosa)
Idade Média: a formação do homem de fé
A educação na idade média funde-se com a concepção do homem como criatura divina, que deve cuidar da salvação da alma e da vida eterna. Receando desde logo as contradições entre fé e razão, recomendava-se respeitar sempre o princípio da autoridade, que exigia humildade e subserviência aos grandes sábios autorizados pela igreja, sobre a leitura dos clássicos e dos textos sagrados. Limita-se, assim, a pluralidade de opiniões e mantém-se a coesão da igreja. Predomina a visão teocêntrica. Quanto às técnicas de ensinar, a maneira de pensar rigorosa e formal cada vez mais determina o trabalho escolar.
História da Educação
13- A partir do estudo realizado no módulo Historia da Educação aponte 3 graves problemas que ainda enfrentam com relação ao ensino publico Brasileiro.
01) A história da educação infantil no Brasil é marcada pela grande desigualdade social que sempre existiu no nosso país. Cite dois modelos de instituição educacionais voltada a crianças, vigentes no Brasil no século XIX.
As instituições educacionais voltadas as crianças denominavam-se de Jardim de Infância, escola maternais ou ainda creche e as crianças eram atendidas em casa instituição de acordo com inserção social de cada uma delas. Por exemplo as creches eram destinadas as crianças pobres menores de 2 anos cujas mães eram trabalhadoras e não tinham com quem deixar o filhos. As escolas maternais haviam substituído os áxilos que atendiam as crianças de 2 a 6 anos. E os jardins de Infância que abrigavam as crianças das famílias bem de vida.
02) A partir do estudo realizado no módulo Historia da Educação aponte 3 graves problemas que ainda enfrentam com relação ao ensino publico Brasileiro.
1- O analfabetismo desde o inicio da historia da Educação do Brasil tem sido um problema, pois nunca foi objetivo dos governantes a instrução dos menos favorecidos / 2 – A evasão escolar tem índice alarmante em nosso país pois é resultado de uma demanda de sobrevivência diante das dificuldades sociais que as crianças enfrentam bem cedo na vida/ 3 - O ensino superior continua sendo inacessível para os poucos privilegiados, o ensino superior gratuito não atinge as camadas mais pobres da população.
03) Com relação a educação proposta para o século XIX, países da Europa adotava um currículo que dava ênfase as atividades dos alunos a saber: Apresentava-se objetos simples até os mais complexos, partia do conhecido para o desconhecido do concreto para o abstrato, do particular para o geral. A partir dessa visão curricular estabeleça uma relação com o currículo adotado atualmente no Brasil para as seres inicias fundamentando o seu ponto de vista através de exemplos:
O currículo adotado no Brasil parte do conhecimento já trazido pelos alunos que são trabalhados e desenvolvidos em salas de aulas, por exemplo na alfabetização trabalha-se palavras conhecidas pelo o aluno fazendo associação com as imagens trabalhando o sons de cada letra da palavra.
04) No século XVII as instituições necessitavam de renovar para atender os ideais Iluministas em ascensão, dessa forma re estruturam em seu nível de organização, de forma que o sistema da educação fosse orgânico, submeter-se ao controle publico e articula-se em diversos graus e ordens. A partir da citação acima descreva se o ensino atual atende essas demandas, explique-as.
O ensino atual também caracteriza a educação como meio de formação de um homem civilizado, ativo e responsável. A educação atual também valoriza as ciências físicas e naturais, valoriza a experiência e a pratica social, como também valoriza as tecnologias. Tendo por objetivo formar um homem autônomo concebido pela razão.
05) Ainda em relação ao ensino praticado pelo o Jesuíta, no Brasil colônia descreva de que forma era praticado o ensino por essa ordem religiosa junto aos Indígenas, ou seja, quais eram os seus métodos de ensino.
A instrução dos jesuítas era catequizar os indígenas inseri-los nos rituais cristãos, iniciando no mundo das escrituras, do catecismo, das festas religiosas, do sacramento e também ensinava a ler a escrever e a contar. Mas o objetivo principal era inculcar a submissão e obediência a fé a lei e ao Rei.
06) A partir dos estudos realizados no livro historia da educação, sobre o desenvolvimento da educação Brasileira ao longo da historia aponte 2 situações educacionais que vc considera terem evoluído até os nossos dias e uma que vc considera ainda terem evoluído.
A partir dos estudos realizados no livro de historia de educação percebemos que ocorreu uma evolução na educação brasileira e deixou de ser leiga e passou a ser racional e cientifica, e outra situação favorável é que o ensino fundamental passou a ser gratuito e obrigatório estando disponíveis as classes menos favorecidas. Agora o que não evoluiu é o acesso ao ensino superior que continua sendo privilegio das camadas sociais mais abastadas.
07) Descreva de que forma o pensamento do filosofo Frances Francis Bacon criador do método indutivo de investigação em contra posição ao método de Aristóteles, influenciou os currículos escolares desde o século XVII até os dias de hoje.
O filosofo Frances em seu método cientifico, concluiu que tudo deve partir da experiência sensível e que para se chegar ao conhecimento tinha que se separar a razão da fé essencial para a compreensão da realidade. E o processo educativo do XVII sofreu grande influencia que passou a ser cientifico trilhando o caminho da experiência, e isto tem influenciado a educação até os dias de hoje, pois o processo educativo estimula a reflexão, o raciocínio, experiência voltando a educação para objetivos práticos.
08) Com relação ao ensino Jesuíta no Brasil Colônia descreva qual era a sua principal função junto aos indígenas Brasileiros.
Catequizar.
09) A partir da seguinte citação sobre a educação do século XVII contido no seu livro de história da educação, a saber: ao imitar regras de comportamento hábitos de linguagem, relações sociais, uso do corpo, a burguesia em ascensão ia criando seus rituais de reconhecimento e distinção fazendo desde processo uma maneira a construir a sociedade civil. Estabeleça uma relação a partir desta citação com os dias atuais apontando quais formas de reconhecimento educacional adotamos e damos mais valor atualmente no Brasil.
A educação diferenciava as classes sociais no século XVII e hoje não é diferente, apesar da expansão ao acesso a educação pelas classes menos favorecidas, esta educação que esta em crise não tem levado esta população a atingir níveis sociais superiores pois em geral elas não chegam as universidades para serem mais valorizadas na sociedade e no mercado de trabalho.
10) Pensando na didática magna de Comenius que pretendia uma educação baseada na ciência e funcionando como salvadora da humanidade ao construir o homem virtuoso. Proponha duas atividades didáticas que você considera eficaz para formação homem virtuoso.
1º Atividade. Por as crianças uma eleição em sala de aula, analisando o papel dos governantes e sua responsabilidade social.
2º Atividade. Heróis do planeta é proposto atividades de reconhecimento de materiais reciclados, não jogar lixo nas ruas, cuidar do ambiente em sua volta (a escola e a família). Essa atividade desenvolve o senso de preocupação cm o meio ambiente e a urgência de se cuidar do planeta visando as próximas gerações.
11) Na didática Magno de Comenius o autor propõem organizar a escola em 4 principais sequencias educacionais a saber:
a) Escolas maternais/ b) escola da Meninice c) escola de Latin d) Academia para juventude apartir dessa divisão estabeleça uma relação com os níveis de ensino que existem atualmente no Brasil.
A educação no Brasil atualmente é dividida no seguintes níveis:Maternal, pré – escola, ensino fundamental, ensino médio e universidades.
12) A partir da didática Magno de Comenius que pretendia uma educação baseada na ciência e funcionando como salvadora da humanidade ao construir o homem virtuoso sem distinção de sexo ou classe social estabeleça uma relação com este ideal e os principais objetivos da educação publica Brasileira atual aponte igualdades e diferenças:
A didática de Comenius enfatizava ensinar tudo a todos, ensinar a partir de experiências do cotidiano, priorizava a formação pratico Moral e criou o livro didático. A educação Brasileira se assemelha a didática de Comenius estabelecendo igualdade de ensino a todos, valoriza a vivencia do aluno, e se utiliza do livro didático para aplicação das disciplinas, a organização das escola em diferentes etapas de ensino é uma semelhança dos dia de Comenius. Uma das diferenças para o dia atual é que não se enfatiza o ensino religioso nas escolas atuais.
13) O Humanismo renascentista marca a volta do homem para o palco da historia. A principal mudança ocorrida neste período foi a substituição:
Do Teocentrismo pelo o Antropocentrismo.
14) Karl Marx estudou a educação do povo, sua contribuição foi:
Karl Marx acreditava que não era possível pensar as praticas educativas desvinculadas da situação sócio econômica e da lutas de classes portanto a sua proposta educativa esta inteiramente ligada ao papel fundamental atribuído ao trabalho no ambiente escolar,vinculado ao trabalho produtivo das fabricas e na sociedade na qual se insere.
15) Na perspectiva dos medico Higienistas, a única possibilidade de mudar a qualidade de vida dos Brasileiros era:
Por meios da educação.
16) Para os Iluministas a educação:
Representaria o desenvolvimento da natureza humana surgindo um homem racional e consciente.
17) No século XVll as instituições necessitavam inovar para atender os novos ideais iluministas em ascensão. Desta forma se estruturavam em seu nível de organização, de forma que o sistema de educação fosse orgânico, submeter-se ao poder publico e articula-se em diversos graus e ordem. Descreva se o ensino atual atende essas demandas exemplificando.
O ensino atual atende essa demanda pois é gratuito e obrigatório organizado pelo poder publico, com uma grade curricular bem definida e seriada de acordo com a idade do aluno.
18) A educação na sociedade medieval foi marcada:
Pelos princípios do Cristianismo
19) Na Grécia Antiga a intensa vida comunitária nas cidades-estados influi de maneira decisiva no desenvolvimento do pensamento humano, resultando em uma verdadeira revolução.
Ocorreu uma verdadeira revolução na mentalidade e na política naquela sociedade, as decisões políticas passaram a ser publicas, pois elaboraram leis escritas, houve a ampliação do culto e a supremacia dos logos onde a palavra e a argumentação passou a ter força nas decisões dos assuntos polis.
20) O ideal de educação desenvolvido numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, homogêneos a ideologia de uma sociedade fechada e compacta, estamos falando do ideal de educação desenvolvido:
Em Esparta
21) Descreva de forma sucinta as principais características presentes nos ideais de educação, nas cidades de Esparta e Atenas da Grécia antiga :
O ideal de educação em Esparta desenvolvia-se numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, dava-se pouca atenção as letras, enfatizava-se obedecer as ordens, resistir as fadigas e vencer em combate.
O ideal de educação em Atenas baseava-se na concepção de Paidéia, a formação humana livre e nutrida de experiências diversas, valorizando homem e suas capacidades.
22) Segundo os princípios fundamentais propostos para a educação de Gentleman, proposta por John Locke, descrito no seu livro de história da educação a saber:
a)mente são corpo são.
b)raciocinar com as crianças como meio de ensino.
c)priorizar a formação pratico moral em relação a intelectual tendo em vista a utilidade das disciplinas ensinadas.
d)centralizar as experiências, despertar a curiosidade através do jogo e trabalho.
Estabeleça uma relação de cada um destes itens com a educação publica brasileira atualmente.
a) hoje a educação publica brasileira trabalha a educação da mente através dos currículos escolares e a educação do corpo através da disciplina de educação física, jogos e campeonatos.
b)as atividades propostas nos livros didáticos como em sala de aula estimulam a criança a pensar por si e construir seu próprio conhecimento , um exemplo disto é o novo método de alfabetização.
c)as disciplinas hoje direcionam as crianças a serem cidadãos conscientes pois trabalha temas como ecologia, violência, problemas sociais que estão muito presentes na vida moderna.
d)a educação brasileira publica não estimula a experiência e a curiosidade do educando, apesar de vivermos em uma sociedade tecnológica onde a escola não é mais a detentora do saber , e a escola não usa adequadamente estas novas tecnologias.
Idade Média: a formação do homem de fé
A educação na idade média funde-se com a concepção do homem como criatura divina, que deve cuidar da salvação da alma e da vida eterna. Receando desde logo as contradições entre fé e razão, recomendava-se respeitar sempre o princípio da autoridade, que exigia humildade e subserviência aos grandes sábios autorizados pela igreja, sobre a leitura dos clássicos e dos textos sagrados. Limita-se, assim, a pluralidade de opiniões e mantém-se a coesão da igreja. Predomina a visão teocêntrica. Quanto às técnicas de ensinar, a maneira de pensar rigorosa e formal cada vez mais determina o trabalho escolar.
Nivaldo!
12- A EDUCAÇÃO ESPARTANA ESTAVA VOLTADA ESPECIALMENTE PARA: A Guerra
13- A partir do estudo realizado no módulo Historia da Educação aponte 3 graves problemas que ainda enfrentam com relação ao ensino publico Brasileiro. 1- O analfabetismo desde o inicio da historia da Educação do Brasil tem sido um problema, pois nunca foi objetivo dos governantes a instrução dos menos favorecidos / 2 – A evasão escolar tem índice alarmante em nosso país pois é resultado de uma demanda de sobrevivência diante das dificuldades sociais que as crianças enfrentam bem cedo na vida/ 3 - O ensino superior continua sendo inacessível para os poucos privilegiados, o ensino superior gratuito não atinge as camadas mais pobres da população
14-- em relação ao ensino praticado pelo o Jesuíta, no Brasil colônia descreva de que forma era praticado o ensino por essa ordem religiosa junto aos Indígenas, ou seja, quais eram os seus métodos de ensino. A instrução dos jesuítas era catequizar os indígenas inseri-los nos rituais cristãos, iniciando no mundo das escrituras, do catecismo, das festas religiosas, do sacramento e também ensinava a ler a escrever e a contar. Mas o objetivo principal era inculcar a submissão e obediência a fé a lei e ao Rei.
15-Com relação ao ensino Jesuíta no Brasil Colônia descreva qual era a sua principal função junto aos indígenas Brasileiros. Catequizar.
16- NOS PRIMEIROS TEMPOS DA COLONIZAÇÃO DO BRASIL, A INSTRUÇÃO DISPENSADA AOS INDÍGENAS COM INTUITO DE CATEQUIZÁ-LOS CONSISTIA EM INSERI-LOS: - nos rituais cristãos
17-A partir dos estudos realizados no livro historia da educação, sobre o desenvolvimento da educação Brasileira ao longo da historia aponte 2 situações educacionais que vc considera terem evoluído até os nossos dias e uma que vc considera ainda terem evoluído. A partir dos estudos realizados no livro de historia de educação percebemos que ocorreu uma evolução na educação brasileira e deixou de ser leiga e passou a ser racional e cientifica, e outra situação favorável é que o ensino fundamental passou a ser gratuito e obrigatório estando disponíveis as classes menos favorecidas. Agora o que não evoluiu é o acesso ao ensino superior que continua sendo privilegio das camadas sociais mais abastadas.
18-- Na didática Magno de Comenius o autor propõem organizar a escola em 4 principais sequencias educacionais a saber: a) Escolas maternais/ b) escola da Meninice c) escola de Latin d) Academia para juventude apartir dessa divisão estabeleça uma relação com os níveis de ensino que existem atualmente no Brasil. A educação no Brasil atualmente é dividida no seguintes níveis:Maternal, pré – escola, ensino fundamental, ensino médio e universidades.
19-O Humanismo renascentista marca a volta do homem para o palco da historia. A principal mudança ocorrida neste período foi a substituição: Do Teocentrismo pelo o Antropocentrismo
20- Karl Marx estudou a educação do povo, sua contribuição foi: Karl Marx acreditava que não era possível pensar as praticas educativas desvinculadas da situação sócio econômica e da lutas de classes portanto a sua proposta educativa esta inteiramente ligada ao papel fundamental atribuído ao trabalho no ambiente escolar,vinculado ao trabalho produtivo das fabricas e na sociedade na qual se insere.
21-Para os Iluministas a educação: Representaria o desenvolvimento da natureza humana surgindo um homem racional e consciente.
22- A educação na sociedade medieval foi marcada: Pelos princípios do Cristianismo
23-Na Grécia Antiga a intensa vida comunitária nas cidades-estados influi de maneira decisiva no desenvolvimento do pensamento humano, resultando em uma verdadeira revolução. Ocorreu uma verdadeira revolução na mentalidade e na política naquela sociedade, as decisões políticas passaram a ser publicas, pois elaboraram leis escritas, houve a ampliação do culto e a supremacia dos logos onde a palavra e a argumentação passou a ter força nas decisões dos assuntos polis.
24-O ideal de educação desenvolvido numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, homogêneos a ideologia de uma sociedade fechada e compacta, estamos falando do ideal de educação desenvolvido: Em Esparta
25-Descreva de forma sucinta as principais características presentes nos ideais de educação, nas cidades de Esparta e Atenas da Grécia antiga : O ideal de educação em Esparta desenvolvia-se numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, dava-se pouca atenção as letras, enfatizava-se obedecer as ordens, resistir as fadigas e vencer em combate. O ideal de educação em Atenas baseava-se na concepção de Paidéia, a formação humana livre e nutrida de experiências diversas, valorizando homem e suas capacidades.
26-Segundo os princípios fundamentais propostos para a educação de Gentleman, proposta por John Locke, descrito no seu livro de história da educação a saber: a)mente são corpo são. b) raciocinar com as crianças como meio de ensino. c) priorizar a formação pratico moral em relação a intelectual tendo em vista a utilidade das disciplinas ensinadas. d) centralizar as experiências, despertar a curiosidade através do jogo e trabalho.
27-Como a educação romana está presente na educação escolar de hoje? – austeridade, disciplina e a presença da educação do corpo e a educação moral muito presente atualmente na educação
28-Quais seriam os pontos em comuns e divergentes entre a educação renascentista e a educação cristã medieval? - ponto em comum: a leitura dos clássicos, comum tanto na educação medieval quanto na renascentista, a presença dos clássicos. No renascimento todos os tipos de clássicos; - pontos divergentes: a crítica do poder da igreja e o antropocentrismo - a valorização do ser humano, da razão, acima da fé, acima do teocentrismo. Já que a educação medieval era muito ligada à escolástica, ao teocentrismo, à fé. No renascimento a ciência cresce de forma disparada, muitas pesquisas, o que não acontecia na idade media em função de muitos preconceitos que impediam o avanço das pesquisas, as técnicas, as ciências e as racionalidades.
29-O que mudou na educação com a reforma e a contra-reforma religiosa do século 16? – Resp. O que mudou foi principalmente a visão sobre a educação que a escola começa a proporcionar; aquela visão de educação como privilégio voltado às elites passa a ter uma educação voltada à burguesia (camada social em ascensão) e as camadas populares. Sendo assim, o que era um privilégio pra poucos passa a ser um direito e um dever.
30-No Brasil do século 16 educar era sinônimo de catequizar, quais as implicações dessa visão para nossa atual educação escolar no Brasil? – a presença da educação e catequese, conversão, missão ainda pode ser observada com a profissão do professor com a missão de querer “salvar o mundo” e também a conversão configurada na forma de rigorosidade e na disciplina que é tipicamente jesuítica; a prova, o teste e a sabatina.
31- Como a revolução cientifica do século 17 modificou a educação escolar? – de acordo com o ensaio de Montaigne, mudou muito como na questão da repetição, de tomar posição, de não só escutar, mas que o aluno também se posicione, fale e avalie de outra maneira, enfim, modificou não só a escolástica, a tradiçã,o mas agora a experiência, o raciocínio, a reflexão e a didática de Comenius.
32-Como os princípios da educação iluminista estão presentes hoje? – na valorização das ciências físicas e naturais, na valorização da experiência, da prática social que hoje está incorporada aos nossos discursos e ao nosso currículo desde a primeira série até o ensino médio, a valorização da tecnologia, das ciências, dos saberes e da computação. Portanto, toda essa idéia racional está muito presente em nosso currículo
33-Quais as semelhanças e diferenças entre a educação no Brasil e a educação na Europa do século 19? Há muitas semelhanças como a influência na visão científica e positivista. Já as diferenças é que enquanto na Europa acontece o processo de laicização (escola leiga), aqui no Brasil a educação ainda está intimamente ligada à igreja católica. Enquanto a Europa tenta atender as necessidades e a formação do trabalhador, reforçando a educação elementar, aqui no Brasil a preocupação continua sendo as elites
34-Como a pedagogia positivista dos grupos escolares ainda esta presente em nosso atual sistema escolar? A educação positivista está presente até os dias de hoje na forma de educação seriada, de classificação e padronização.
35-Quais foram a importância e a positividade, como também os limites e problemas da escola nova na educação brasileira? - A escola nova foi muito importante no combate à escola tradicional, conservadora, moralista e positivista até a dec. de 20. Buscava-se uma escola mais popular, democrática e liberal com outros métodos e o aluno como centro desse processo. O construtivismo e o neoconstrutivismo atual têm muito a ver com a escola nova porque propõe que a criança seja o centro das atenções e que ela produza conhecimento e não fique apenas na assimilação. A escola nova está presente até hoje principalmente nas propostas construtivistas.
36-A educação resistiu ou serviu à ditadura militar no Brasil? – A educação na constituição de 67, período da ditadura militar e na emenda constitucional de 69, considerada uma segunda constituição dentro da ditadura. Essas constituições serviram para implementar atos constitucionais e restringir ainda mais a liberdade política, individual e coletiva
25-Descreva de forma sucinta as principais características presentes nos ideais de educação, nas cidades de Esparta e Atenas da Grécia antiga :
O ideal de educação em Esparta desenvolvia-se numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, dava-se pouca atenção as letras, enfatizava-se obedecer as ordens, resistir as fadigas e vencer em combate. O ideal de educação em Atenas baseava-se na concepção de Paidéia, a formação humana livre e nutrida de experiências diversas, valorizando homem e suas capacidades.
26-Segundo os princípios fundamentais propostos para a educação de Gentleman, proposta por John Locke, descrito no seu livro de história da educação a saber: a)mente são corpo são. b) raciocinar com as crianças como meio de ensino. c) priorizar a formação pratico moral em relação a intelectual tendo em vista a utilidade das disciplinas ensinadas. d) centralizar as experiências, despertar a curiosidade através do jogo e trabalho.
27-Como a educação romana está presente na educação escolar de hoje? – austeridade, disciplina e a presença da educação do corpo e a educação moral muito presente atualmente na educação
28-Quais seriam os pontos em comuns e divergentes entre a educação renascentista e a educação cristã medieval? - ponto em comum: a leitura dos clássicos, comum tanto na educação medieval quanto na renascentista, a presença dos clássicos. No renascimento todos os tipos de clássicos; - pontos divergentes: a crítica do poder da igreja e o antropocentrismo - a valorização do ser humano, da razão, acima da fé, acima do teocentrismo. Já que a educação medieval era muito ligada à escolástica, ao teocentrismo, à fé. No renascimento a ciência cresce de forma disparada, muitas pesquisas, o que não acontecia na idade media em função de muitos preconceitos que impediam o avanço das pesquisas, as técnicas, as ciências e as racionalidades.
29-O que mudou na educação com a reforma e a contra-reforma religiosa do século 16? – Resp. O que mudou foi principalmente a visão sobre a educação que a escola começa a proporcionar; aquela visão de educação como privilégio voltado às elites passa a ter uma educação voltada à burguesia (camada social em ascensão) e as camadas populares. Sendo assim, o que era um privilégio pra poucos passa a ser um direito e um dever.
30-No Brasil do século 16 educar era sinônimo de catequizar, quais as implicações dessa visão para nossa atual educação escolar no Brasil? – a presença da educação e catequese, conversão, missão ainda pode ser observada com a profissão do professor com a missão de querer “salvar o mundo” e também a conversão configurada na forma de rigorosidade e na disciplina que é tipicamente jesuítica; a prova, o teste e a sabatina.
31- Como a revolução cientifica do século 17 modificou a educação escolar? – de acordo com o ensaio de Montaigne, mudou muito como na questão da repetição, de tomar posição, de não só escutar, mas que o aluno também se posicione, fale e avalie de outra maneira, enfim, modificou não só a escolástica, a tradiçã,o mas agora a experiência, o raciocínio, a reflexão e a didática de Comenius.
32-Como os princípios da educação iluminista estão presentes hoje? – na valorização das ciências físicas e naturais, na valorização da experiência, da prática social que hoje está incorporada aos nossos discursos e ao nosso currículo desde a primeira série até o ensino médio, a valorização da tecnologia, das ciências, dos saberes e da computação. Portanto, toda essa idéia racional está muito presente em nosso currículo
33-Quais as semelhanças e diferenças entre a educação no Brasil e a educação na Europa do século 19? Há muitas semelhanças como a influência na visão científica e positivista. Já as diferenças é que enquanto na Europa acontece o processo de laicização (escola leiga), aqui no Brasil a educação ainda está intimamente ligada à igreja católica. Enquanto a Europa tenta atender as necessidades e a formação do trabalhador, reforçando a educação elementar, aqui no Brasil a preocupação continua sendo as elites
34-Como a pedagogia positivista dos grupos escolares ainda esta presente em nosso atual sistema escolar? A educação positivista está presente até os dias de hoje na forma de educação seriada, de classificação e padronização.
35-Quais foram a importância e a positividade, como também os limites e problemas da escola nova na educação brasileira? - A escola nova foi muito importante no combate à escola tradicional, conservadora, moralista e positivista até a dec. de 20. Buscava-se uma escola mais popular, democrática e liberal com outros métodos e o aluno como centro desse processo. O construtivismo e o neoconstrutivismo atual têm muito a ver com a escola nova porque propõe que a criança seja o centro das atenções e que ela produza conhecimento e não fique apenas na assimilação. A escola nova está presente até hoje principalmente nas propostas construtivistas.
36-A educação resistiu ou serviu à ditadura militar no Brasil? – A educação na constituição de 67, período da ditadura militar e na emenda constitucional de 69, considerada uma segunda constituição dentro da ditadura. Essas constituições serviram para implementar atos constitucionais e restringir ainda mais a liberdade política, individual e coletiva
17-A partir dos estudos realizados no livro historia da educação, sobre o desenvolvimento da educação Brasileira ao longo da historia aponte 2 situações educacionais que vc considera terem evoluído até os nossos dias e uma que vc considera ainda terem evoluído.
A partir dos estudos realizados no livro de historia de educação percebemos que ocorreu uma evolução na educação brasileira e deixou de ser leiga e passou a ser racional e cientifica, e outra situação favorável é que o ensino fundamental passou a ser gratuito e obrigatório estando disponíveis as classes menos favorecidas. Agora o que não evoluiu é o acesso ao ensino superior que continua sendo privilegio das camadas sociais mais abastadas.
18-- Na didática Magno de Comenius o autor propõem organizar a escola em 4 principais sequencias educacionais a saber: a) Escolas maternais, b) escola da Meninice, c) escola de Latin, d) Academia para juventude apartir dessa divisão estabeleça uma relação com os níveis de ensino que existem atualmente no Brasil. A educação no Brasil atualmente é dividida no seguintes níveis:Maternal, pré – escola, ensino fundamental, ensino médio e universidades.
19-O Humanismo renascentista marca a volta do homem para o palco da historia. A principal mudança ocorrida neste período foi a substituição: Do Teocentrismo pelo o Antropocentrismo
20- Karl Marx estudou a educação do povo, sua contribuição foi: Karl Marx acreditava que não era possível pensar as praticas educativas desvinculadas da situação sócio econômica e da lutas de classes portanto a sua proposta educativa esta inteiramente ligada ao papel fundamental atribuído ao trabalho no ambiente escolar,vinculado ao trabalho produtivo das fabricas e na sociedade na qual se insere.
Discuta a afirmação: A filosofia é um conhecimento instituinte, à medida que questiona o saber instituído.
R. A filosofia pode contribuir efetivamente para que nós possamos dar sentido ao mundo em que vivemos e pode nos ajudar a pensar o mundo da política e da sociedade como um todo. Ela pode manifestar no ser humano, o desejo de questionar o mundo, significá-lo e interpretá-lo, buscando a verdade e o conhecimento.
A filosofia contribui na educação, permitindo que nós (educadores) refletimos sobre a nossa prática pedagógica, nos fazendo agir diante de cada aluno respeitando sua história, sua crença, sua cultura, sem fazer pré-julgamento.
Discuta a afirmação: A filosofia é um conhecimento instituinte, à medida que questiona o saber instituído.
R. A filosofia pode contribuir efetivamente para que nós possamos dar sentido ao mundo em que vivemos e pode nos ajudar a pensar o mundo da política e da sociedade como um todo. Ela pode manifestar no ser humano, o desejo de questionar o mundo, significá-lo e interpretá-lo, buscando a verdade e o conhecimento.
A filosofia contribui na educação, permitindo que nós (educadores) refletimos sobre a nossa prática pedagógica, nos fazendo agir diante de cada aluno respeitando sua história, sua crença, sua cultura, sem fazer pré-julgamento.
História da Educação
A pedagogia é teoria crítica da educação, ou seja, da intervenção do homem na transmissão e transformação da cultura. A educação é dependente da política.
Sociedades Primitivas: a educação consistia na integração nas tribos. Consistia na imitação dos adultos. A aprendizagem surge das necessidades quotidianas, não sendo programada.
Antiguidade Oriental: a educação tradicionalista
Nestas sociedades orientais, as classes mais baixas, lavradores, artesãos, etc., não tem direitos políticos nem acesso ao saber como a classe dominante. Inicialmente o conhecimento da escrita era bastante restrito, posuia um caráter sagrado. Aparece aqui o dualismo escolar, um destinado ao povo e outro a uma classe dominante. A grande massa é excluída da escola e restringida à educação familiar informal.
Nestas sociedades orientais, as classes mais baixas, lavradores, artesãos, etc., não tem direitos políticos nem acesso ao saber como a classe dominante. Inicialmente o conhecimento da escrita era bastante restrito, posuia um caráter sagrado. Aparece aqui o dualismo escolar, um destinado ao povo e outro a uma classe dominante. A grande massa é excluída da escola e restringida à educação familiar informal.
Antiguidade Grega: a paidéia
A Grécia Clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. A palavra paidagogos significa aquele que conduz a criança, no caso o escravo que acompanha a criança à escola. Em geral, a educação grega está centrada na formação integral – corpo e espírito. Inicialmente, ainda sem a escrita, a educação é ministrada pela própria família, de acordo com a tradição religiosa. Só posteriormente começam a aparecer as primeiras escolas, para as massas populares.
A Grécia Clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. A palavra paidagogos significa aquele que conduz a criança, no caso o escravo que acompanha a criança à escola. Em geral, a educação grega está centrada na formação integral – corpo e espírito. Inicialmente, ainda sem a escrita, a educação é ministrada pela própria família, de acordo com a tradição religiosa. Só posteriormente começam a aparecer as primeiras escolas, para as massas populares.
Antiguidade Romana: a humanitas
De maneira geral, podemos distinguir três fases na educação romana: a latina original, de natureza patriarcal; depois, a influência do helenismo é criticada pelos defensores da tradição; por fim, dá-se a fusão entre a cultura romana e a helenística, que já supõe elementos orientas, mas nítida supremacia dos valores gregos.
De maneira geral, podemos distinguir três fases na educação romana: a latina original, de natureza patriarcal; depois, a influência do helenismo é criticada pelos defensores da tradição; por fim, dá-se a fusão entre a cultura romana e a helenística, que já supõe elementos orientas, mas nítida supremacia dos valores gregos.
Idade Média: a formação do homem de fé
A educação na idade média funde-se com a concepção do homem como criatura divina, que deve cuidar da salvação da alma e da vida eterna. Receando desde logo as contradições entre fé e razão, recomendava-se respeitar sempre o princípio da autoridade, que exigia humildade e subserviência aos grandes sábios autorizados pela igreja, sobre a leitura dos clássicos e dos textos sagrados. Limita-se, assim, a pluralidade de opiniões e mantém-se a coesão da igreja. Predomina a visão teocêntrica. Quanto às técnicas de ensinar, a maneira de pensar rigorosa e formal cada vez mais determina o trabalho escolar.
Renascimento: humanismo e reforma
Educar torna-se uma necessidade, segundo a nova concepção de homem. Aparecem os colégios, do século XVI até o XVIII, este fenómeno traz consigo uma nova imagem da infância e da família. A escola tem a função de transmissão de conhecimentos mas também a formação moral. Essa sociedade, mantém-se ainda fortemente hierarquizada, excluindo dos propósitos educacionais a grande massa popular, com exceção dos reformadores protestantes, que agem por interesses religiosos.
Educar torna-se uma necessidade, segundo a nova concepção de homem. Aparecem os colégios, do século XVI até o XVIII, este fenómeno traz consigo uma nova imagem da infância e da família. A escola tem a função de transmissão de conhecimentos mas também a formação moral. Essa sociedade, mantém-se ainda fortemente hierarquizada, excluindo dos propósitos educacionais a grande massa popular, com exceção dos reformadores protestantes, que agem por interesses religiosos.
Atendendo aos Descobrimentos no Brasil dá-se: o início da colonização e catequese
A actividade missionária facilita sobremaneira a dominação metropolitana e, nessas circunstâncias, a educação assume papel de agente colonizador.
A actividade missionária facilita sobremaneira a dominação metropolitana e, nessas circunstâncias, a educação assume papel de agente colonizador.
Idade Moderna: a pedagogia realista
Em geral as escolas continuam a ministrar um ensino conservador.
Em geral as escolas continuam a ministrar um ensino conservador.
O Brasil do séc.XVII: Por se tratar de uma sociedade agrária e de escravos, não tem interesse na educação básica, daí a grande massa de iletrados.
Século das Luzes: o ideal liberal de educação
O iluminismo é um período muito rico em reflexões pedagógicas. Um de seus aspectos marcantes está na pedagogia política, centrada no esforço para tornar a escola leiga e função do Estado. Apesar dos projectos de estender a educação a todos os cidadãos, prevalece a diferença de ensino, ou seja, uma escola para o povo e outra para a burguesia. Essa dualidade era aceite com grande tranquilidade. Afinal, para a doutrina liberal, o talento e a capacidade não são iguais, e portanto os homens não são iguais em riqueza…
O iluminismo é um período muito rico em reflexões pedagógicas. Um de seus aspectos marcantes está na pedagogia política, centrada no esforço para tornar a escola leiga e função do Estado. Apesar dos projectos de estender a educação a todos os cidadãos, prevalece a diferença de ensino, ou seja, uma escola para o povo e outra para a burguesia. Essa dualidade era aceite com grande tranquilidade. Afinal, para a doutrina liberal, o talento e a capacidade não são iguais, e portanto os homens não são iguais em riqueza…
Século XIX: a educação nacional
É no séc. XIX que se concretizam, com a intervenção cada vez maior do Estado para estabelecer a escola elementar universal, leiga, gratuita e obrigatória. Dá-se maior relevo à relação entre educação e bem-estar social, estabilidade, progresso e capacidade de transformação.
É no séc. XIX que se concretizam, com a intervenção cada vez maior do Estado para estabelecer a escola elementar universal, leiga, gratuita e obrigatória. Dá-se maior relevo à relação entre educação e bem-estar social, estabilidade, progresso e capacidade de transformação.
Principais pedagogos:Pestalozzi – é considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos. Reconhece firmamente a função social do ensino, que não se acha restrito à formação do gentil-homem.
Froebel – privilegia a actividade lúdica por perceber o significado funcional do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensório-motor e inventa métodos para aperfeiçoar as habilidades.
Herbart – para ele, a conduta pedagógica segue três procedimentos básicos: o governo, a instrução e a disciplina.
Século XX: a educação para a democracia
A pedagogia do século XX, além de ser tributária da psicologia, da sociologia e de outras como a economia, a linguística, a antropologia, tem acentuado a exigência que vem desde a Idade moderna, qual seja, a inclusão da cultura científica como parte do conteúdo a ser ensinado.
A pedagogia do século XX, além de ser tributária da psicologia, da sociologia e de outras como a economia, a linguística, a antropologia, tem acentuado a exigência que vem desde a Idade moderna, qual seja, a inclusão da cultura científica como parte do conteúdo a ser ensinado.
Sociologia: DurkheimAntes dele a teoria da educação era feita de forma predominantemente intelectualista, por demais presa a uma visão filosófica idealista e individualista. Durkheim introduz a atitude descritiva, voltada para o exame dos elementos do facto da educação, aos quais aplica o método científico.
Psicologia: o behaviorismo
O método dessa corrente privilegia os procedimentos que levam em conta a exterioridade do comportamento, o único considerado capaz de ser submetido a controle e experimentação objectivos. Suas experiências são ampliadas e aplicadas nos EUA por Watson e posteriormente por Skinner. O behaviorismo está nos pressupostos da orientação tecnicista da educação.
O método dessa corrente privilegia os procedimentos que levam em conta a exterioridade do comportamento, o único considerado capaz de ser submetido a controle e experimentação objectivos. Suas experiências são ampliadas e aplicadas nos EUA por Watson e posteriormente por Skinner. O behaviorismo está nos pressupostos da orientação tecnicista da educação.
Gestalt:As aplicações das descobertas gestaltistas na educação são importantes por recusar o exercício mecânico no processo de aprendizagem. Apenas as situações que ocasionam experiências ricas e variadas levam o sujeito ao amadurecimento e à emergência do insight.
Dewey e a escola progressiva:O fim da educação não é formar a criança de acordo com modelos, nem orientá-la para uma acção futura, mas dar-lhe condições para que resolva por si própria os seus problemas. A educação progressiva consiste justamente no crescimento constante da vida, à medida que aumentamos o conteúdo da experiência e o controle que exercemos sobre ela. Ao contrário da educação tradicional, que valoriza a obediência, Dewey estimula o espírito de iniciativa e independência, que leva à autonomia e ao autogoverno, virtudes de uma sociedade democrática.
Realizações e Principais características da escola nova:educação integral ( intelectual, moral, física); educação activa; educação prática, sendo obrigatórios os trabalhos manuais; exercícios de autonomia; experiência de campo; co-educação; ensino individualizado. Para tanto as actividades são centradas nos alunos, tendo em vista a estimulação da iniciativa.
Realizações e Principais características da escola nova:educação integral ( intelectual, moral, física); educação activa; educação prática, sendo obrigatórios os trabalhos manuais; exercícios de autonomia; experiência de campo; co-educação; ensino individualizado. Para tanto as actividades são centradas nos alunos, tendo em vista a estimulação da iniciativa.
Escolas de métodos activos: Montessori e Decroly Montessori estimula a actividade livre, com base no princípio da auto-educação. Decroly observa, de maneira pertinente, que, enquanto o adulto é capaz de analisar, separar o todo em partes, a criança tende para as representações globais, de conjunto. Resta lembrar outros riscos dessa proposta: o puerilismo ou pedocentrismo supervaloriza a criança e minimiza o papel do professor, quase omisso nas formas mais radicais do não-directivismo; a preocupação excessiva com o psicológico intensifica o individualismo; a oposição ao autoritarismo da escola tradicional resulta em ausência de disciplina; a ênfase no processo faz descuidar da transmissão do conteúdo.
Teoria socialista – Gramsci A educação proposta por ele está centrada no valor do trabalho e na tarefa de superar as dicotomias existentes entre o fazer e o pensar, entre cultura erudita e cultura popular.
Teorias crítico-reprodutivistas: Por diversos caminhos chegaram a seguinte conclusão: a escola está de tal forma condicionada pela sociedade estratificada que, ao invés de democratizar, reproduz as diferenças sociais, perpetuando o “status quo”.
Teorias progressistas – Snyders Contra as pedagogias não-directivas, defende o papel do professor, a quem atribui uma função política. Condena a proposta de desescolarização de Ivan Illich. Ressalta o caráter contraditório da escola, que pode desenvolver a contra-educação.
Teorias antiautoritárias – Carl Rogers Visam antes de tudo colocar o aluno como centro do processo educativo, como sujeito, livrando-o do papel controlador do professor. O professor deve acompanhar o aluno sem dirigi-lo, o que significa dar condições para que ele desenvolva sua experiência e se estruture, por conta própria. O principal representante dessa teoria é Carl Rogers. Segundo ele, a própria relação entre as pessoas é que promove o crescimento de cada uma, ou seja, o acto educativo é essencialmente relacional e não individual.
Escola tecnicista:Proposta consiste em: planeamento e organização racional da actividade pedagógica; operacionalização dos objetivos; parcelamento do trabalho, com especialização das funções; ensino por computador, telensino, procurando tornar a aprendizagem mais objectiva.
Teorias construtivistas:
Piaget – segundo ele, à medida que a influência do meio altera o equilíbrio, a inteligência, que exerce função adaptativa por excelência, restabelece a auto-regulação.
Vygotshy - Ao analisar os fenómenos da linguagem e do pensamento, busca compreendê-los dentro do processo sócio-histórico como “internalização das actividades socialmente enraizadas e historicamente desenvolvidas”. Portanto, a relação entre o sujeito que conhece e o mundo conhecido não é directa, mas faz-se por mediação dos sistemas simbólicos.
Piaget – segundo ele, à medida que a influência do meio altera o equilíbrio, a inteligência, que exerce função adaptativa por excelência, restabelece a auto-regulação.
Vygotshy - Ao analisar os fenómenos da linguagem e do pensamento, busca compreendê-los dentro do processo sócio-histórico como “internalização das actividades socialmente enraizadas e historicamente desenvolvidas”. Portanto, a relação entre o sujeito que conhece e o mundo conhecido não é directa, mas faz-se por mediação dos sistemas simbólicos.
Educação no século XX: o desafio da educação
Nesse contexto, os educadores da escola nova introduzem o pensamento liberal democrático, defendendo a escola pública para todos, a fim de se alcançar uma sociedade igualitária e sem privilégios.
Podemos dizer que Paulo Freire é um dos grandes pedagogos da actualidade, não só no Brasil, mas também no mundo. Ele baseia-se numa teologia libertadora, preocupada com o contraste entre a pobreza e a riqueza que resulta em privilégios. Na sua obra “Pedagogia do Oprimido” faz uma abordagem dialética da realidade, cujos determinantes se encontram nos factores económicos, políticos e sociais. Considera que o conhecer não pode ser um acto de “doação” do educador ao educando, mas um processo que se estabelece no contacto do homem com o mundo vivido. E este não é estáctico, mas dinâmico, em contínua transformação. Na educação autêntica, é superada a relação vertical entre educador e educando e instaurada a relação dialógica. Paulo Freire defende a autogestão pedagógica, o professor é um animador do processo, evitando as formas de autoritarismo que costumam minar a relação pedagógica. Na década de 70 destaca-se a produção teórica dos críticos-reprodutivistas, que desfazem as ilusões da escola como veículo da democratização. Com a difusão dessas teorias, diversos autores empenham-se em denunciar o fracasso escolar. A tarefa da pedagogia histórico-crítica insere-se na tentativa de reverter o quadro de desorganização que torna uma escola exclusiva, com altos índices de analfabetismo, evasão, repetência e, portanto, de selectividade. Para Saviani, tanto as pedagogias tradicionais como a escola nova e a pedagogia tecnicista são, portanto, não-críticas, no sentido de não perceberem o comprometimento político e ideológico que a escola sempre teve com a classe dominante. Já a partir de 70, começam a ser discutidos os determinantes sociais, isto é, a maneira pela qual a estrutura sócio-económica condiciona a educação.
Nesse contexto, os educadores da escola nova introduzem o pensamento liberal democrático, defendendo a escola pública para todos, a fim de se alcançar uma sociedade igualitária e sem privilégios.
Podemos dizer que Paulo Freire é um dos grandes pedagogos da actualidade, não só no Brasil, mas também no mundo. Ele baseia-se numa teologia libertadora, preocupada com o contraste entre a pobreza e a riqueza que resulta em privilégios. Na sua obra “Pedagogia do Oprimido” faz uma abordagem dialética da realidade, cujos determinantes se encontram nos factores económicos, políticos e sociais. Considera que o conhecer não pode ser um acto de “doação” do educador ao educando, mas um processo que se estabelece no contacto do homem com o mundo vivido. E este não é estáctico, mas dinâmico, em contínua transformação. Na educação autêntica, é superada a relação vertical entre educador e educando e instaurada a relação dialógica. Paulo Freire defende a autogestão pedagógica, o professor é um animador do processo, evitando as formas de autoritarismo que costumam minar a relação pedagógica. Na década de 70 destaca-se a produção teórica dos críticos-reprodutivistas, que desfazem as ilusões da escola como veículo da democratização. Com a difusão dessas teorias, diversos autores empenham-se em denunciar o fracasso escolar. A tarefa da pedagogia histórico-crítica insere-se na tentativa de reverter o quadro de desorganização que torna uma escola exclusiva, com altos índices de analfabetismo, evasão, repetência e, portanto, de selectividade. Para Saviani, tanto as pedagogias tradicionais como a escola nova e a pedagogia tecnicista são, portanto, não-críticas, no sentido de não perceberem o comprometimento político e ideológico que a escola sempre teve com a classe dominante. Já a partir de 70, começam a ser discutidos os determinantes sociais, isto é, a maneira pela qual a estrutura sócio-económica condiciona a educação.
A Educação no Terceiro Milénio: A explosão dos negócios mundiais, acompanhada pelo avanço tecnológico da crescente robotização e automação das empresas, faz-nos antever profundas modificações no trabalho e, consequentemente, na educação. Na tentativa de incorporar os novos recursos, no entanto, a escola nem sempre tem obtido sucesso porque, muitas vezes, apenas adquire as novas máquinas sem, no entanto, conseguir alterar a tradição das aulas. Perante as transformações vertiginosas da alta tecnologia, que muda constantemente os produtos e a maneira de produzi-los, criando umas profissões e extinguindo outras. Daí a necessidade de uma educação permanente, que permita a continuidade dos estudos, e portanto do acesso às informações, mediante uma autoformação controlada.
Es artigo é do blog, http://snpress.wordpress.com/ vale a pena conferir.
Obrigado por sua visita.
Es artigo é do blog, http://snpress.wordpress.com/ vale a pena conferir.
Obrigado por sua visita.
Os nossos leitores gostaram igualmente de
13- A partir do estudo realizado no módulo Historia da Educação aponte 3 graves problemas que ainda enfrentam com relação ao ensino publico Brasileiro.
1- O analfabetismo desde o inicio da historia da Educação do Brasil tem sido um problema, pois nunca foi objetivo dos governantes a instrução dos menos favorecidos / 2 – A evasão escolar tem índice alarmante em nosso país pois é resultado de uma demanda de sobrevivência diante das dificuldades sociais que as crianças enfrentam bem cedo na vida/ 3 - O ensino superior continua sendo inacessível para os poucos privilegiados, o ensino superior gratuito não atinge as camadas mais pobres da população
A partir dos estudos realizados no livro historia da educação, sobre o desenvolvimento da educação Brasileira ao longo da historia aponte 2 situações educacionais que vc considera terem evoluído até os nossos dias e uma que vc considera ainda terem evoluído.
A partir dos estudos realizados no livro de historia de educação percebemos que ocorreu uma evolução na educação brasileira e deixou de ser leiga e passou a ser racional e cientifica, e outra situação favorável é que o ensino fundamental passou a ser gratuito e obrigatório estando disponíveis as classes menos favorecidas. Agora o que não evoluiu é o acesso ao ensino superior que continua sendo privilegio das camadas sociais mais abastadas.
Na didática Magno de Comenius o autor propõem organizar a escola em 4 principais sequencias educacionais a saber: a) Escolas maternais, b) escola da Meninice, c) escola de Latin, d) Academia para juventude apartir dessa divisão estabeleça uma relação com os níveis de ensino que existem atualmente no Brasil. A educação no Brasil atualmente é dividida no seguintes níveis:Maternal, pré – escola, ensino fundamental, ensino médio e universidades.
Questionário História da Educação
01) A história da educação infantil no Brasil é marcada pela grande desigualdade social que sempre existiu no nosso país. Cite dois modelos de instituição educacionais voltada a crianças, vigentes no Brasil no século XIX.
As instituições educacionais voltadas as crianças denominavam-se de Jardim de Infância, escola maternais ou ainda creche e as crianças eram atendidas em casa instituição de acordo com inserção social de cada uma delas. Por exemplo as creches eram destinadas as crianças pobres menores de 2 anos cujas mães eram trabalhadoras e não tinham com quem deixar o filhos. As escolas maternais haviam substituído os áxilos que atendiam as crianças de 2 a 6 anos. E os jardins de Infância que abrigavam as crianças das famílias bem de vida.
02) A partir do estudo realizado no módulo Historia da Educação aponte 3 graves problemas que ainda enfrentam com relação ao ensino publico Brasileiro.
1- O analfabetismo desde o inicio da historia da Educação do Brasil tem sido um problema, pois nunca foi objetivo dos governantes a instrução dos menos favorecidos / 2 – A evasão escolar tem índice alarmante em nosso país pois é resultado de uma demanda de sobrevivência diante das dificuldades sociais que as crianças enfrentam bem cedo na vida/ 3 - O ensino superior continua sendo inacessível para os poucos privilegiados, o ensino superior gratuito não atinge as camadas mais pobres da população.
03) Com relação a educação proposta para o século XIX, países da Europa adotava um currículo que dava ênfase as atividades dos alunos a saber: Apresentava-se objetos simples até os mais complexos, partia do conhecido para o desconhecido do concreto para o abstrato, do particular para o geral. A partir dessa visão curricular estabeleça uma relação com o currículo adotado atualmente no Brasil para as seres inicias fundamentando o seu ponto de vista através de exemplos:
O currículo adotado no Brasil parte do conhecimento já trazido pelos alunos que são trabalhados e desenvolvidos em salas de aulas, por exemplo na alfabetização trabalha-se palavras conhecidas pelo o aluno fazendo associação com as imagens trabalhando o sons de cada letra da palavra.
04) No século XVII as instituições necessitavam de renovar para atender os ideais Iluministas em ascensão, dessa forma re estruturam em seu nível de organização, de forma que o sistema da educação fosse orgânico, submeter-se ao controle publico e articula-se em diversos graus e ordens. A partir da citação acima descreva se o ensino atual atende essas demandas, explique-as.
O ensino atual também caracteriza a educação como meio de formação de um homem civilizado, ativo e responsável. A educação atual também valoriza as ciências físicas e naturais, valoriza a experiência e a pratica social, como também valoriza as tecnologias. Tendo por objetivo formar um homem autônomo concebido pela razão.
05) Ainda em relação ao ensino praticado pelo o Jesuíta, no Brasil colônia descreva de que forma era praticado o ensino por essa ordem religiosa junto aos Indígenas, ou seja, quais eram os seus métodos de ensino.
A instrução dos jesuítas era catequizar os indígenas inseri-los nos rituais cristãos, iniciando no mundo das escrituras, do catecismo, das festas religiosas, do sacramento e também ensinava a ler a escrever e a contar. Mas o objetivo principal era inculcar a submissão e obediência a fé a lei e ao Rei.
06) A partir dos estudos realizados no livro historia da educação, sobre o desenvolvimento da educação Brasileira ao longo da historia aponte 2 situações educacionais que vc considera terem evoluído até os nossos dias e uma que vc considera ainda terem evoluído.
A partir dos estudos realizados no livro de historia de educação percebemos que ocorreu uma evolução na educação brasileira e deixou de ser leiga e passou a ser racional e cientifica, e outra situação favorável é que o ensino fundamental passou a ser gratuito e obrigatório estando disponíveis as classes menos favorecidas. Agora o que não evoluiu é o acesso ao ensino superior que continua sendo privilegio das camadas sociais mais abastadas.
07) Descreva de que forma o pensamento do filosofo Frances Francis Bacon criador do método indutivo de investigação em contra posição ao método de Aristóteles, influenciou os currículos escolares desde o século XVII até os dias de hoje.
O filosofo Frances em seu método cientifico, concluiu que tudo deve partir da experiência sensível e que para se chegar ao conhecimento tinha que se separar a razão da fé essencial para a compreensão da realidade. E o processo educativo do XVII sofreu grande influencia que passou a ser cientifico trilhando o caminho da experiência, e isto tem influenciado a educação até os dias de hoje, pois o processo educativo estimula a reflexão, o raciocínio, experiência voltando a educação para objetivos práticos.
08) Com relação ao ensino Jesuíta no Brasil Colônia descreva qual era a sua principal função junto aos indígenas Brasileiros.
Catequizar.
09) A partir da seguinte citação sobre a educação do século XVII contido no seu livro de história da educação, a saber: ao imitar regras de comportamento hábitos de linguagem, relações sociais, uso do corpo, a burguesia em ascensão ia criando seus rituais de reconhecimento e distinção fazendo desde processo uma maneira a construir a sociedade civil. Estabeleça uma relação a partir desta citação com os dias atuais apontando quais formas de reconhecimento educacional adotamos e damos mais valor atualmente no Brasil.
A educação diferenciava as classes sociais no século XVII e hoje não é diferente, apesar da expansão ao acesso a educação pelas classes menos favorecidas, esta educação que esta em crise não tem levado esta população a atingir níveis sociais superiores pois em geral elas não chegam as universidades para serem mais valorizadas na sociedade e no mercado de trabalho.
10) Pensando na didática magna de Comenius que pretendia uma educação baseada na ciência e funcionando como salvadora da humanidade ao construir o homem virtuoso. Proponha duas atividades didáticas que você considera eficaz para formação homem virtuoso.
1º Atividade. Por as crianças uma eleição em sala de aula, analisando o papel dos governantes e sua responsabilidade social.
2º Atividade. Heróis do planeta é proposto atividades de reconhecimento de materiais reciclados, não jogar lixo nas ruas, cuidar do ambiente em sua volta (a escola e a família). Essa atividade desenvolve o senso de preocupação cm o meio ambiente e a urgência de se cuidar do planeta visando as próximas gerações.
11) Na didática Magno de Comenius o autor propõem organizar a escola em 4 principais sequencias educacionais a saber:
a) Escolas maternais/ b) escola da Meninice c) escola de Latin d) Academia para juventude apartir dessa divisão estabeleça uma relação com os níveis de ensino que existem atualmente no Brasil.
A educação no Brasil atualmente é dividida no seguintes níveis:Maternal, pré – escola, ensino fundamental, ensino médio e universidades.
12) A partir da didática Magno de Comenius que pretendia uma educação baseada na ciência e funcionando como salvadora da humanidade ao construir o homem virtuoso sem distinção de sexo ou classe social estabeleça uma relação com este ideal e os principais objetivos da educação publica Brasileira atual aponte igualdades e diferenças:
A didática de Comenius enfatizava ensinar tudo a todos, ensinar a partir de experiências do cotidiano, priorizava a formação pratico Moral e criou o livro didático. A educação Brasileira se assemelha a didática de Comenius estabelecendo igualdade de ensino a todos, valoriza a vivencia do aluno, e se utiliza do livro didático para aplicação das disciplinas, a organização das escola em diferentes etapas de ensino é uma semelhança dos dia de Comenius. Uma das diferenças para o dia atual é que não se enfatiza o ensino religioso nas escolas atuais.
13) O Humanismo renascentista marca a volta do homem para o palco da historia. A principal mudança ocorrida neste período foi a substituição:
Do Teocentrismo pelo o Antropocentrismo.
14) Karl Marx estudou a educação do povo, sua contribuição foi:
Karl Marx acreditava que não era possível pensar as praticas educativas desvinculadas da situação sócio econômica e da lutas de classes portanto a sua proposta educativa esta inteiramente ligada ao papel fundamental atribuído ao trabalho no ambiente escolar,vinculado ao trabalho produtivo das fabricas e na sociedade na qual se insere.
15) Na perspectiva dos medico Higienistas, a única possibilidade de mudar a qualidade de vida dos Brasileiros era:
Por meios da educação.
16) Para os Iluministas a educação:
Representaria o desenvolvimento da natureza humana surgindo um homem racional e consciente.
17) No século XVll as instituições necessitavam inovar para atender os novos ideais iluministas em ascensão. Desta forma se estruturavam em seu nível de organização, de forma que o sistema de educação fosse orgânico, submeter-se ao poder publico e articula-se em diversos graus e ordem. Descreva se o ensino atual atende essas demandas exemplificando.
O ensino atual atende essa demanda pois é gratuito e obrigatório organizado pelo poder publico, com uma grade curricular bem definida e seriada de acordo com a idade do aluno.
18) A educação na sociedade medieval foi marcada:
Pelos princípios do Cristianismo
19) Na Grécia Antiga a intensa vida comunitária nas cidades-estados influi de maneira decisiva no desenvolvimento do pensamento humano, resultando em uma verdadeira revolução.
Ocorreu uma verdadeira revolução na mentalidade e na política naquela sociedade, as decisões políticas passaram a ser publicas, pois elaboraram leis escritas, houve a ampliação do culto e a supremacia dos logos onde a palavra e a argumentação passou a ter força nas decisões dos assuntos polis.
20) O ideal de educação desenvolvido numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, homogêneos a ideologia de uma sociedade fechada e compacta, estamos falando do ideal de educação desenvolvido:
Em Esparta
21) Descreva de forma sucinta as principais características presentes nos ideais de educação, nas cidades de Esparta e Atenas da Grécia antiga :
O ideal de educação em Esparta desenvolvia-se numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, dava-se pouca atenção as letras, enfatizava-se obedecer as ordens, resistir as fadigas e vencer em combate.
O ideal de educação em Atenas baseava-se na concepção de Paidéia, a formação humana livre e nutrida de experiências diversas, valorizando homem e suas capacidades.
22) Segundo os princípios fundamentais propostos para a educação de Gentleman, proposta por John Locke, descrito no seu livro de história da educação a saber:
a)mente são corpo são.
b)raciocinar com as crianças como meio de ensino.
c)priorizar a formação pratico moral em relação a intelectual tendo em vista a utilidade das disciplinas ensinadas.
d)centralizar as experiências, despertar a curiosidade através do jogo e trabalho.
Estabeleça uma relação de cada um destes itens com a educação publica brasileira atualmente.
a) hoje a educação publica brasileira trabalha a educação da mente através dos currículos escolares e a educação do corpo através da disciplina de educação física, jogos e campeonatos.
b)as atividades propostas nos livros didáticos como em sala de aula estimulam a criança a pensar por si e construir seu próprio conhecimento , um exemplo disto é o novo método de alfabetização.
c)as disciplinas hoje direcionam as crianças a serem cidadãos conscientes pois trabalha temas como ecologia, violência, problemas sociais que estão muito presentes na vida moderna.
d)a educação brasileira publica não estimula a experiência e a curiosidade do educando, apesar de vivermos em uma sociedade tecnológica onde a escola não é mais a detentora do saber , e a escola não usa adequadamente estas novas tecnologias
História da Educação
13- A partir do estudo realizado no módulo Historia da Educação aponte 3 graves problemas que ainda enfrentam com relação ao ensino publico Brasileiro.
1- O analfabetismo desde o inicio da historia da Educação do Brasil tem sido um problema, pois nunca foi objetivo dos governantes a instrução dos menos favorecidos / 2 – A evasão escolar tem índice alarmante em nosso país pois é resultado de uma demanda de sobrevivência diante das dificuldades sociais que as crianças enfrentam bem cedo na vida/ 3 - O ensino superior continua sendo inacessível para os poucos privilegiados, o ensino superior gratuito não atinge as camadas mais pobres da população
A partir dos estudos realizados no livro historia da educação, sobre o desenvolvimento da educação Brasileira ao longo da historia aponte 2 situações educacionais que vc considera terem evoluído até os nossos dias e uma que vc considera ainda terem evoluído.
A partir dos estudos realizados no livro de historia de educação percebemos que ocorreu uma evolução na educação brasileira e deixou de ser leiga e passou a ser racional e cientifica, e outra situação favorável é que o ensino fundamental passou a ser gratuito e obrigatório estando disponíveis as classes menos favorecidas. Agora o que não evoluiu é o acesso ao ensino superior que continua sendo privilegio das camadas sociais mais abastadas.
Na didática Magno de Comenius o autor propõem organizar a escola em 4 principais sequencias educacionais a saber: a) Escolas maternais, b) escola da Meninice, c) escola de Latin, d) Academia para juventude apartir dessa divisão estabeleça uma relação com os níveis de ensino que existem atualmente no Brasil. A educação no Brasil atualmente é dividida no seguintes níveis:Maternal, pré – escola, ensino fundamental, ensino médio e universidades.
11- A PROPOSTA DOS ILUMINISTAS EM RELAÇÃO À ESCOLA ERA: desenvolver as potencialidades do intelecto, livre da concepção teológica e do ensino tradicional dos colégios dando, assim, ênfase à educação pública estatal e civil e das crianças. um sistema escolar organizado e estruturado pelo poder público, estadual, civil e laico (sem intervenção religiosa)
12- A EDUCAÇÃO ESPARTANA ESTAVA VOLTADA ESPECIALMENTE PARA: A Guerra
13- A partir do estudo realizado no módulo Historia da Educação aponte 3 graves problemas que ainda enfrentam com relação ao ensino publico Brasileiro. 1- O analfabetismo desde o inicio da historia da Educação do Brasil tem sido um problema, pois nunca foi objetivo dos governantes a instrução dos menos favorecidos / 2 – A evasão escolar tem índice alarmante em nosso país pois é resultado de uma demanda de sobrevivência diante das dificuldades sociais que as crianças enfrentam bem cedo na vida/ 3 - O ensino superior continua sendo inacessível para os poucos privilegiados, o ensino superior gratuito não atinge as camadas mais pobres da população
14-- em relação ao ensino praticado pelo o Jesuíta, no Brasil colônia descreva de que forma era praticado o ensino por essa ordem religiosa junto aos Indígenas, ou seja, quais eram os seus métodos de ensino. A instrução dos jesuítas era catequizar os indígenas inseri-los nos rituais cristãos, iniciando no mundo das escrituras, do catecismo, das festas religiosas, do sacramento e também ensinava a ler a escrever e a contar. Mas o objetivo principal era inculcar a submissão e obediência a fé a lei e ao Rei.
15-Com relação ao ensino Jesuíta no Brasil Colônia descreva qual era a sua principal função junto aos indígenas Brasileiros.
Catequizar.
16- NOS PRIMEIROS TEMPOS DA COLONIZAÇÃO DO BRASIL, A INSTRUÇÃO DISPENSADA AOS INDÍGENAS COM INTUITO DE CATEQUIZÁ-LOS CONSISTIA EM INSERI-LOS:
nos rituais cristãos
17-A partir dos estudos realizados no livro historia da educação, sobre o desenvolvimento da educação Brasileira ao longo da historia aponte 2 situações educacionais que vc considera terem evoluído até os nossos dias e uma que vc considera ainda terem evoluído. A partir dos estudos realizados no livro de historia de educação percebemos que ocorreu uma evolução na educação brasileira e deixou de ser leiga e passou a ser racional e cientifica, e outra situação favorável é que o ensino fundamental passou a ser gratuito e obrigatório estando disponíveis as classes menos favorecidas. Agora o que não evoluiu é o acesso ao ensino superior que continua sendo privilegio das camadas sociais mais abastadas.
18-- Na didática Magno de Comenius o autor propõem organizar a escola em 4 principais sequencias educacionais a saber: a) Escolas maternais/ b) escola da Meninice c) escola de Latin d) Academia para juventude apartir dessa divisão estabeleça uma relação com os níveis de ensino que existem atualmente no Brasil. A educação no Brasil atualmente é dividida no seguintes níveis:Maternal, pré – escola, ensino fundamental, ensino médio e universidades.
19-O Humanismo renascentista marca a volta do homem para o palco da historia. A principal mudança ocorrida neste período foi a substituição: Do Teocentrismo pelo o Antropocentrismo
20- Karl Marx estudou a educação do povo, sua contribuição foi: Karl Marx acreditava que não era possível pensar as praticas educativas desvinculadas da situação sócio econômica e da lutas de classes portanto a sua proposta educativa esta inteiramente ligada ao papel fundamental atribuído ao trabalho no ambiente escolar,vinculado ao trabalho produtivo das fabricas e na sociedade na qual se insere.
21-Para os Iluministas a educação: Representaria o desenvolvimento da natureza humana surgindo um homem racional e consciente.
22- A educação na sociedade medieval foi marcada: Pelos princípios do Cristianismo
23-Na Grécia Antiga a intensa vida comunitária nas cidades-estados influi de maneira decisiva no desenvolvimento do pensamento humano, resultando em uma verdadeira revolução. Ocorreu uma verdadeira revolução na mentalidade e na política naquela sociedade, as decisões políticas passaram a ser publicas, pois elaboraram leis escritas, houve a ampliação do culto e a supremacia dos logos onde a palavra e a argumentação passou a ter força nas decisões dos assuntos polis.
24-O ideal de educação desenvolvido numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, homogêneos a ideologia de uma sociedade fechada e compacta, estamos falando do ideal de educação desenvolvido: Em Esparta
25-Descreva de forma sucinta as principais características presentes nos ideais de educação, nas cidades de Esparta e Atenas da Grécia antiga : O ideal de educação em Esparta desenvolvia-se numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, dava-se pouca atenção as letras, enfatizava-se obedecer as ordens, resistir as fadigas e vencer em combate. O ideal de educação em Atenas baseava-se na concepção de Paidéia, a formação humana livre e nutrida de experiências diversas, valorizando homem e suas capacidades.
26-Segundo os princípios fundamentais propostos para a educação de Gentleman, proposta por John Locke, descrito no seu livro de história da educação a saber: a)mente são corpo são. b) raciocinar com as crianças como meio de ensino. c) priorizar a formação pratico moral em relação a intelectual tendo em vista a utilidade das disciplinas ensinadas. d) centralizar as experiências, despertar a curiosidade através do jogo e trabalho.
27-Como a educação romana está presente na educação escolar de hoje? – austeridade, disciplina e a presença da educação do corpo e a educação moral muito presente atualmente na educação
28-Quais seriam os pontos em comuns e divergentes entre a educação renascentista e a educação cristã medieval? - ponto em comum: a leitura dos clássicos, comum tanto na educação medieval quanto na renascentista, a presença dos clássicos. No renascimento todos os tipos de clássicos; - pontos divergentes: a crítica do poder da igreja e o antropocentrismo - a valorização do ser humano, da razão, acima da fé, acima do teocentrismo. Já que a educação medieval era muito ligada à escolástica, ao teocentrismo, à fé. No renascimento a ciência cresce de forma disparada, muitas pesquisas, o que não acontecia na idade media em função de muitos preconceitos que impediam o avanço das pesquisas, as técnicas, as ciências e as racionalidades.
29-O que mudou na educação com a reforma e a contra-reforma religiosa do século 16? – Resp. O que mudou foi principalmente a visão sobre a educação que a escola começa a proporcionar; aquela visão de educação como privilégio voltado às elites passa a ter uma educação voltada à burguesia (camada social em ascensão) e as camadas populares. Sendo assim, o que era um privilégio pra poucos passa a ser um direito e um dever.
30-No Brasil do século 16 educar era sinônimo de catequizar, quais as implicações dessa visão para nossa atual educação escolar no Brasil? – a presença da educação e catequese, conversão, missão ainda pode ser observada com a profissão do professor com a missão de querer “salvar o mundo” e também a conversão configurada na forma de rigorosidade e na disciplina que é tipicamente jesuítica; a prova, o teste e a sabatina.
31- Como a revolução cientifica do século 17 modificou a educação escolar? – de acordo com o ensaio de Montaigne, mudou muito como na questão da repetição, de tomar posição, de não só escutar, mas que o aluno também se posicione, fale e avalie de outra maneira, enfim, modificou não só a escolástica, a tradiçã,o mas agora a experiência, o raciocínio, a reflexão e a didática de Comenius.
32-Como os princípios da educação iluminista estão presentes hoje? – na valorização das ciências físicas e naturais, na valorização da experiência, da prática social que hoje está incorporada aos nossos discursos e ao nosso currículo desde a primeira série até o ensino médio, a valorização da tecnologia, das ciências, dos saberes e da computação. Portanto, toda essa idéia racional está muito presente em nosso currículo
33-Quais as semelhanças e diferenças entre a educação no Brasil e a educação na Europa do século 19? Há muitas semelhanças como a influência na visão científica e positivista. Já as diferenças é que enquanto na Europa acontece o processo de laicização (escola leiga), aqui no Brasil a educação ainda está intimamente ligada à igreja católica. Enquanto a Europa tenta atender as necessidades e a formação do trabalhador, reforçando a educação elementar, aqui no Brasil a preocupação continua sendo as elites
34-Como a pedagogia positivista dos grupos escolares ainda esta presente em nosso atual sistema escolar? A educação positivista está presente até os dias de hoje na forma de educação seriada, de classificação e padronização.
35-Quais foram a importância e a positividade, como também os limites e problemas da escola nova na educação brasileira? - A escola nova foi muito importante no combate à escola tradicional, conservadora, moralista e positivista até a dec. de 20. Buscava-se uma escola mais popular, democrática e liberal com outros métodos e o aluno como centro desse processo. O construtivismo e o neoconstrutivismo atual têm muito a ver com a escola nova porque propõe que a criança seja o centro das atenções e que ela produza conhecimento e não fique apenas na assimilação. A escola nova está presente até hoje principalmente nas propostas construtivistas.
36-A educação resistiu ou serviu à ditadura militar no Brasil? – A educação na constituição de 67, período da ditadura militar e na emenda constitucional de 69, considerada uma segunda constituição dentro da ditadura. Essas constituições serviram para implementar atos constitucionais e restringir ainda mais a liberdade política, individual e coletiva
Questionário História da Educação
01) A história da educação infantil no Brasil é marcada pela grande desigualdade social que sempre existiu no nosso país. Cite dois modelos de instituição educacionais voltada a crianças, vigentes no Brasil no século XIX.
As instituições educacionais voltadas as crianças denominavam-se de Jardim de Infância, escola maternais ou ainda creche e as crianças eram atendidas em casa instituição de acordo com inserção social de cada uma delas. Por exemplo as creches eram destinadas as crianças pobres menores de 2 anos cujas mães eram trabalhadoras e não tinham com quem deixar o filhos. As escolas maternais haviam substituído os áxilos que atendiam as crianças de 2 a 6 anos. E os jardins de Infância que abrigavam as crianças das famílias bem de vida.
02) A partir do estudo realizado no módulo Historia da Educação aponte 3 graves problemas que ainda enfrentam com relação ao ensino publico Brasileiro.
1- O analfabetismo desde o inicio da historia da Educação do Brasil tem sido um problema, pois nunca foi objetivo dos governantes a instrução dos menos favorecidos / 2 – A evasão escolar tem índice alarmante em nosso país pois é resultado de uma demanda de sobrevivência diante das dificuldades sociais que as crianças enfrentam bem cedo na vida/ 3 - O ensino superior continua sendo inacessível para os poucos privilegiados, o ensino superior gratuito não atinge as camadas mais pobres da população.
03) Com relação a educação proposta para o século XIX, países da Europa adotava um currículo que dava ênfase as atividades dos alunos a saber: Apresentava-se objetos simples até os mais complexos, partia do conhecido para o desconhecido do concreto para o abstrato, do particular para o geral. A partir dessa visão curricular estabeleça uma relação com o currículo adotado atualmente no Brasil para as seres inicias fundamentando o seu ponto de vista através de exemplos:
O currículo adotado no Brasil parte do conhecimento já trazido pelos alunos que são trabalhados e desenvolvidos em salas de aulas, por exemplo na alfabetização trabalha-se palavras conhecidas pelo o aluno fazendo associação com as imagens trabalhando o sons de cada letra da palavra.
04) No século XVII as instituições necessitavam de renovar para atender os ideais Iluministas em ascensão, dessa forma re estruturam em seu nível de organização, de forma que o sistema da educação fosse orgânico, submeter-se ao controle publico e articula-se em diversos graus e ordens. A partir da citação acima descreva se o ensino atual atende essas demandas, explique-as.
O ensino atual também caracteriza a educação como meio de formação de um homem civilizado, ativo e responsável. A educação atual também valoriza as ciências físicas e naturais, valoriza a experiência e a pratica social, como também valoriza as tecnologias. Tendo por objetivo formar um homem autônomo concebido pela razão.
05) Ainda em relação ao ensino praticado pelo o Jesuíta, no Brasil colônia descreva de que forma era praticado o ensino por essa ordem religiosa junto aos Indígenas, ou seja, quais eram os seus métodos de ensino.
A instrução dos jesuítas era catequizar os indígenas inseri-los nos rituais cristãos, iniciando no mundo das escrituras, do catecismo, das festas religiosas, do sacramento e também ensinava a ler a escrever e a contar. Mas o objetivo principal era inculcar a submissão e obediência a fé a lei e ao Rei.
06) A partir dos estudos realizados no livro historia da educação, sobre o desenvolvimento da educação Brasileira ao longo da historia aponte 2 situações educacionais que vc considera terem evoluído até os nossos dias e uma que vc considera ainda terem evoluído.
A partir dos estudos realizados no livro de historia de educação percebemos que ocorreu uma evolução na educação brasileira e deixou de ser leiga e passou a ser racional e cientifica, e outra situação favorável é que o ensino fundamental passou a ser gratuito e obrigatório estando disponíveis as classes menos favorecidas. Agora o que não evoluiu é o acesso ao ensino superior que continua sendo privilegio das camadas sociais mais abastadas.
07) Descreva de que forma o pensamento do filosofo Frances Francis Bacon criador do método indutivo de investigação em contra posição ao método de Aristóteles, influenciou os currículos escolares desde o século XVII até os dias de hoje.
O filosofo Frances em seu método cientifico, concluiu que tudo deve partir da experiência sensível e que para se chegar ao conhecimento tinha que se separar a razão da fé essencial para a compreensão da realidade. E o processo educativo do XVII sofreu grande influencia que passou a ser cientifico trilhando o caminho da experiência, e isto tem influenciado a educação até os dias de hoje, pois o processo educativo estimula a reflexão, o raciocínio, experiência voltando a educação para objetivos práticos.
08) Com relação ao ensino Jesuíta no Brasil Colônia descreva qual era a sua principal função junto aos indígenas Brasileiros.
Catequizar.
09) A partir da seguinte citação sobre a educação do século XVII contido no seu livro de história da educação, a saber: ao imitar regras de comportamento hábitos de linguagem, relações sociais, uso do corpo, a burguesia em ascensão ia criando seus rituais de reconhecimento e distinção fazendo desde processo uma maneira a construir a sociedade civil. Estabeleça uma relação a partir desta citação com os dias atuais apontando quais formas de reconhecimento educacional adotamos e damos mais valor atualmente no Brasil.
A educação diferenciava as classes sociais no século XVII e hoje não é diferente, apesar da expansão ao acesso a educação pelas classes menos favorecidas, esta educação que esta em crise não tem levado esta população a atingir níveis sociais superiores pois em geral elas não chegam as universidades para serem mais valorizadas na sociedade e no mercado de trabalho.
10) Pensando na didática magna de Comenius que pretendia uma educação baseada na ciência e funcionando como salvadora da humanidade ao construir o homem virtuoso. Proponha duas atividades didáticas que você considera eficaz para formação homem virtuoso.
1º Atividade. Por as crianças uma eleição em sala de aula, analisando o papel dos governantes e sua responsabilidade social.
2º Atividade. Heróis do planeta é proposto atividades de reconhecimento de materiais reciclados, não jogar lixo nas ruas, cuidar do ambiente em sua volta (a escola e a família). Essa atividade desenvolve o senso de preocupação cm o meio ambiente e a urgência de se cuidar do planeta visando as próximas gerações.
11) Na didática Magno de Comenius o autor propõem organizar a escola em 4 principais sequencias educacionais a saber:
a) Escolas maternais/ b) escola da Meninice c) escola de Latin d) Academia para juventude apartir dessa divisão estabeleça uma relação com os níveis de ensino que existem atualmente no Brasil.
A educação no Brasil atualmente é dividida no seguintes níveis:Maternal, pré – escola, ensino fundamental, ensino médio e universidades.
12) A partir da didática Magno de Comenius que pretendia uma educação baseada na ciência e funcionando como salvadora da humanidade ao construir o homem virtuoso sem distinção de sexo ou classe social estabeleça uma relação com este ideal e os principais objetivos da educação publica Brasileira atual aponte igualdades e diferenças:
A didática de Comenius enfatizava ensinar tudo a todos, ensinar a partir de experiências do cotidiano, priorizava a formação pratico Moral e criou o livro didático. A educação Brasileira se assemelha a didática de Comenius estabelecendo igualdade de ensino a todos, valoriza a vivencia do aluno, e se utiliza do livro didático para aplicação das disciplinas, a organização das escola em diferentes etapas de ensino é uma semelhança dos dia de Comenius. Uma das diferenças para o dia atual é que não se enfatiza o ensino religioso nas escolas atuais.
13) O Humanismo renascentista marca a volta do homem para o palco da historia. A principal mudança ocorrida neste período foi a substituição:
Do Teocentrismo pelo o Antropocentrismo.
14) Karl Marx estudou a educação do povo, sua contribuição foi:
Karl Marx acreditava que não era possível pensar as praticas educativas desvinculadas da situação sócio econômica e da lutas de classes portanto a sua proposta educativa esta inteiramente ligada ao papel fundamental atribuído ao trabalho no ambiente escolar,vinculado ao trabalho produtivo das fabricas e na sociedade na qual se insere.
15) Na perspectiva dos medico Higienistas, a única possibilidade de mudar a qualidade de vida dos Brasileiros era:
Por meios da educação.
16) Para os Iluministas a educação:
Representaria o desenvolvimento da natureza humana surgindo um homem racional e consciente.
17) No século XVll as instituições necessitavam inovar para atender os novos ideais iluministas em ascensão. Desta forma se estruturavam em seu nível de organização, de forma que o sistema de educação fosse orgânico, submeter-se ao poder publico e articula-se em diversos graus e ordem. Descreva se o ensino atual atende essas demandas exemplificando.
O ensino atual atende essa demanda pois é gratuito e obrigatório organizado pelo poder publico, com uma grade curricular bem definida e seriada de acordo com a idade do aluno.
18) A educação na sociedade medieval foi marcada:
Pelos princípios do Cristianismo
19) Na Grécia Antiga a intensa vida comunitária nas cidades-estados influi de maneira decisiva no desenvolvimento do pensamento humano, resultando em uma verdadeira revolução.
Ocorreu uma verdadeira revolução na mentalidade e na política naquela sociedade, as decisões políticas passaram a ser publicas, pois elaboraram leis escritas, houve a ampliação do culto e a supremacia dos logos onde a palavra e a argumentação passou a ter força nas decisões dos assuntos polis.
20) O ideal de educação desenvolvido numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, homogêneos a ideologia de uma sociedade fechada e compacta, estamos falando do ideal de educação desenvolvido:
Em Esparta
21) Descreva de forma sucinta as principais características presentes nos ideais de educação, nas cidades de Esparta e Atenas da Grécia antiga :
O ideal de educação em Esparta desenvolvia-se numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, dava-se pouca atenção as letras, enfatizava-se obedecer as ordens, resistir as fadigas e vencer em combate.
O ideal de educação em Atenas baseava-se na concepção de Paidéia, a formação humana livre e nutrida de experiências diversas, valorizando homem e suas capacidades.
22) Segundo os princípios fundamentais propostos para a educação de Gentleman, proposta por John Locke, descrito no seu livro de história da educação a saber:
a)mente são corpo são.
b)raciocinar com as crianças como meio de ensino.
c)priorizar a formação pratico moral em relação a intelectual tendo em vista a utilidade das disciplinas ensinadas.
d)centralizar as experiências, despertar a curiosidade através do jogo e trabalho.
Estabeleça uma relação de cada um destes itens com a educação publica brasileira atualmente.
a) hoje a educação publica brasileira trabalha a educação da mente através dos currículos escolares e a educação do corpo através da disciplina de educação física, jogos e campeonatos.
b)as atividades propostas nos livros didáticos como em sala de aula estimulam a criança a pensar por si e construir seu próprio conhecimento , um exemplo disto é o novo método de alfabetização.
c)as disciplinas hoje direcionam as crianças a serem cidadãos conscientes pois trabalha temas como ecologia, violência, problemas sociais que estão muito presentes na vida moderna.
d)a educação brasileira publica não estimula a experiência e a curiosidade do educando, apesar de vivermos em uma sociedade tecnológica onde a escola não é mais a detentora do saber , e a escola não usa adequadamente estas novas tecnologias
1. COMO ERA EDUCAÇAO PARA O POVO NA IDADE MEDIA
a educação do povo na Idade Média era pelo trabalho. Aprendia-se fazendo.
"A criança já começava a aprender na oficina: sob a direção do mestre, copiando e reproduzindo seu saber, submetendo-se à sua autoridade. A Educação que se realizava no local de trabalho era uma Educação de reprodução, das capacidades técnicas, das classes e das relações sociais, sem valorizar realmente a inovação".
pergunta da n4 de historia
Como era a educacao para o povo na idade media?
A educaçao se dava basicamente pela religiao e pelo trabalho.Pela religiao atraves das missas,das festas,as pessoas eram educadasmoralmente,mas tambem se educava trabalhando.Era trabalhando que as pessoa iam se educando.
Era muito mais uma educaçao pela memoriado que pela escrita,não se ensinava a ler,e sim ouvindo as pregaçoes das missas que era rezada em latim.
A educação das camadas populares se dava através do trabalho, nas Corporações de Ofício onde os aprendizes aprendiam com os mestres a ter uma profissão,
A educação se dava basicamente pela religião que ensinava através das peças, das missas, das orações, onde as pessoas eram educadas moralmente. Educava-se também pelo trabalho (formação dos ofícios) – era trabalhando que se aprendia.
Para as camadas mais populares, a educação se dava por meio do trabalho, era trabalhando que se aprendiam um ofício. “O local de trabalho funcionava como um centro de formação de ofícios”. As crianças e jovens eram colocados à disposição dos mestres, onde passavam primeiramente por um processo de avaliação pelo qual eram examinados e deveriam demonstrar boas qualidades moral para então serem inseridos em um processo de trabalho/aprendizado.
2- O QUE ERA VALORIZADO COMO EDUCAÇÃO NA GRECIA ANTIGA ?
Em primeiro lugar a família tinha uma importância muito grande na socialização do indivíduo, onde por ela se adquiria regras de comportamento, assimilava sistemas de valores e concepção do mundo.
Também como educação, o teatro e os jogos agonísticos – ginásticos masculino e feminino. Os jogos agonísticos, buscavam através dos desafios e disputas o uso da inteligência, da comunicação e imaginação a excelência formativa aspirando atingir com o domínio do corpo uma harmoniosa e precisa atividade espiritual
A educação do cidadão grego era uma educação controlada e regulada pelas leis, ritos e mitos. Era uma forma de regular e controlar os cidadãos;Formas de educar o cidadão grego: - educação comunitária e os jogos:
3- NO SECULO XVIII FORAM CRIADOS NO BRASIL COLONIAL OS SEMINARIOS ESTE NO ENTANTO ERAM DESTINADOS A JOVENS RICOS SENDO EXCLUIDOS OS JOVENS NASCIDOS DE LIGAÇÕES MATRIMONIAIS ILICITAS JUDEUS ,NEGROS,E MULATOS.COMPARE ESTA SITUAÇÃO COM A SITUAÇÃO ATUAL DA ESCOLA PUBLICA BRASILEIRA
Hoje, se fizermos um comparativo com os seminários da época, é verdade que a lei assegura o direito à educação de todos os brasileiros, porém, não mais apenas os negros, mulatos e judeus, mas a população pobre em geral, apesar de ter acesso à educação pública, é vítima da falta de um ensino de melhor qualidade, assim como o acesso às melhores universidades do país por sua condição econômica.
4- EXPLIQUE POR QUE EM ESPARTA SE VALORIZAVA A EDUCAÇÃO PARA A GUERRA E EM ATENAS A EDUCAÇÃO PARA A CIDADANIA .
Na Grécia antiga havia dois ideais de educação: o de Atenas e o de Esparta.
Atenas (Paidéia) - a educação era voltada à formação humana livre e com experiências diversificadas, valorizava a formação social do indivíduo. Uma educação voltada à formação de cidadãos aptos à vida publica e tinha a preocupação de formar bons oradores, que soubessem argumentar em público.
A educação de Esparta era voltada para o militarismo valorizava a formação de cidadãos guerreiros por sua ideologia de uma sociedade fechada e compacta
Esparta foi dominada pelos Dórios no século IX a.C. onde formaram um estado militar pelo fato de os Dórios serem cidadãos guerreiros, por isso adota esse estilo de educação.
Historia da Educação – Historiografia: - Resumo das vídeo-aulas
Até o século XIX não existia a história da educação, mas apenas história da pedagogia (história das idéias pedagógicas); - Hoje, pode se dizer que a pedagogia é uma teoria crítica da educação, ou seja, da intervenção do homem na transmissão e transformação da cultura;
- “A educação é dependente da política” - Educação: no sentido mais amplo - práticas sociais, ela acontece em todos os momentos e em todos os lugares; na escola, na família, no trabalho, na igreja, nas relações com amigos. - No sentido mais restrito – educação escolar, instituição escolar; Essa predomina hoje sobre todas as formas de educação. - Educação como conjunta de práticas sociais é produto das relações sociais; - A educação é uma arma, isto é, pode ser utilizada com princípios de formar cidadãos capazes de analisar cognitivamente as condições impostas pelos governantes;
Vídeo 1 – pág. 5/7 – Introdução A história da educação - surge no pós-guerra, onde vários pesquisadores, principalmente os franceses começam a se dedicar à historia da educação;
A escola de Annales, uma escola histórica francesa, com grande influencia na discussão sobre métodos de pesquisa e investigação, uma escola de historiadores, sociólogos, antropólogos que se reuniam para produzir um outro tipo de historia, uma historia que estudasse todos os elementos que compõem a sociedade, não só a economia mas também a ideologia, a política e a educação;
Marc Blach e Lucien Fèvre foram alguns dos grandes historiadores que abriram as possibilidades para que a história da educação saísse da mera história pedagógica. A partir daí há uma ampliação dos objetos e métodos de estudo e de pesquisa;
A pesquisa histórica da educação passa a contemplar a historia das teorias e das instituições escolares e formativas, a história da didática, da infância e das mulheres;
Historia da Educação no Brasil; a partir da década de 1930, com a chamada Escola Nova começa a se preocupar com a história da educação, ainda que como uma ciência auxiliar. Na Escola Nova, a história da educação estava mais voltada para a formação de valores humanos do que para a interpretação e compreensão dos processos históricos da educação brasileira, ou seja, queria mais ensinar os valores do que compreender o contexto.
Vídeo 2 – pág.9/16 - Grécia Antiga: Educação na Antiguidade Clássica - contexto histórico e geográfico – existia uma grande diversidade e vida cultural em comum, vários povos que habitavam em toda a Grécia antiga, povos vindos do interior da Europa: os Aqueus, os Eólios, os Jônios, os Dórios.
Com o aumento gradativo desses habitantes, foi se criando uma fusão cultural; a mesma língua entre os diferentes povos (língua grega). Aos poucos foram se organizando e com isso se cria a chamada cidade-estado.
A Grécia antiga era primeiramente estruturada nos génos - comunidades gentílicas e familiares (pequenas comunidades, aldeias e tribos). É nesse período que surgem as obras homéricas (Homero), as “Ilíada” e “Odisséia”. Foram obras que serviram como forma de educar o povo grego, principalmente das camadas dominantes, e os adolescentes, filhos da aristocracia que buscavam a educação do corpo preparando-os como bons guerreiros que tinham que respeitar os deuses além de formar bons oradores. Essas obras serviram por muito tempo como instrumento de educação familiar - é aí que surge pela primeira vez uma forma de educação destinada à camada social dominante (proprietários de terras).
Outro grande poeta foi Hesíodo – escreveu “Os trabalhos e os Dias”. Através desse trabalho ele discute a formação da criança e do jovem, principalmente do ponto de vista do trabalho, tendo-o como condição humana. Para ele, era pelo trabalho que se formavam as pessoas – tendo aí uma forma de educação dos jovens trabalhadores.
Formação da “Polis” (Cidades-Estados) – a Grécia Antiga era dividida em várias Cidades-Estados que tinham sua própria autonomia política, econômica e religiosa. Com a formação da Polis acontece a desagregação dos genos (comunidades familiares) e com isso acontece o aumento populacional. Junto a esse aumento populacional também à necessidade de se produzir mais. Esses fatores desencadearam conflitos sociais entre trabalhadores, proprietários, comerciantes e aristocratas.
As transformações econômicas, sociais, políticas e culturais decorrentes dos conflitos culminaram na queda do rei e a ascensão política da aristocracia (ricos proprietários de terras), desenvolvendo na Grécia a política da democracia e outras formas de governo no mundo grego.
Um dos grandes avanços com a formação da Polis foi a revolução da mentalidade, ou seja, a política tomada como coisa pública e não apenas da aristocracia mas para os cidadãos habitantes da Polis;
- Tornar públicos todas as decisões políticas através de leis escritas, onde todos tinham o direito de participar das decisões políticas, exceto às mulheres, estrangeiros e escravos (direitos apenas para homens livres) e que eram nascidos nas cidades, seja em Atenas, seja em outras cidades;
- O culto, que antes era secreto, passa a ser público, ou seja, o acesso público à religião concedido pelo Estado;
- a supremacia do “logos” (razão), valorizando o poder do raciocínio, da argumentação, da palavra, além do poder econômico.
Mesmo *para Aristóteles, a educação na Grécia antiga era basicamente voltada aos homens livres, ficando de fora escravos e mulheres (adorar, cultuar, respeitar a pólis e a cidade acima de tudo).
A família foi a primeira forma de educação na Grécia antiga do século VI a.C. Por ela era transmitidos regras de comportamento e de valores. A família era basicamente o centro de tudo, onde a mulher cuidava dos filhos e da casa. A mulher era submissa ao homem. Esse foi o primeiro momento da educação familiar na Grécia, onde as crianças eram pouco valorizadas, eram encaradas como uma fase de passagem, muito ameaçada por doenças e muita mortalidade entre elas;
- A educação do cidadão grego era uma educação controlada e regulada pelas leis, ritos e mitos. Era uma forma de regular e controlar os cidadãos;Formas de educar o cidadão grego: - educação comunitária e os jogos:
- a educação comunitária a educação era passada através do teatro mediante dois gêneros dramáticos; a tragédia e a comédia (as tragédias e as comédias gregas serviam para educar o cidadão) e o teatro servia para educar a sim mesmo; - Já os jogos tinham a função de educar e preparar o corpo para as competições.
Na Grécia antiga tinham dois ideais de educação: o de Atenas e o de Esparta.
Atenas (Paidéia) - uma formação humana livre - a educação em Atenas era voltada à formação humana livre e com experiências diversificadas, valorizava a formação social do indivíduo;
Esparta – uma educação mais voltada ao militarismo valorizava a formação do cidadão guerreiro. Esparta foi dominada pelos Dórios, século IX a.C. onde formaram um estado militar pelo fato de os Dórios serem cidadãos guerreiros, por isso adota esse estilo de educação.
História de Atenas: - começou com a ocupação do povo jônio (sec. X a.C.) sob o regime de comunidade gentílica. micsigenaram-se com antigos habitantes (cruzamento de raças). “A Grécia antiga que começa pela comunidade gentílica familiares à formação da polis, estado ateniense. Havia em Atenas três classes sociais distintas entre a população livre: a aristocracia agrária, os pequenos proprietários rurais e os artesãos. O comércio era basicamente dominado por estrangeiros atraídos pelas trocas comerciais, eram homens livres, porém, não possuíam direitos civis e políticos.
Com o crescimento do comércio e da produção artesanal foram surgindo novas camadas sociais (urbanos e rurais) assim como a ascensão econômica e social dos proprietários rurais e os artesãos. Como essas classes em ascensão não tinham participação no poder público começa aí uma acirrada luta de classes, lutas sociais por reformas políticas, econômicas e sociais. É essa luta que leva Atenas à democracia.
Temos em Atenas passagem da plutocracia para tirania e da tirania à democracia – (plutocracia era quem tinha o poder).
Crise da Polis – (sec. V a IV a.C) - Para não perder o monopólio político a classe dominante se viu obrigada a implantar uma série de reformas exigidas pela massa urbana, começando pela publicação das leis escritas, onde todos teriam o direito de ler e escrever, enquanto que a filosofia e a oratória, a literatura ficariam restrita apenas aos homens livres, desprezando o trabalho manual que era destinado aos escravos.
Educação do jovem ateniense: dedicava se ao estudo da escrita, da música e da educação física; Já a educação voltada aos cidadãos livres era voltada para o “sofismo” a arte da retórica, da oratória e da argumentação;
Nos anos 431 a.C. acontece a guerra do Peloponeso (cidades aliadas de Esparta contra cidades aliadas de Atenas), desencadeada pela rivalidade dos Estados Gregos. A divisão política interna da Grécia possibilitou o exército do rei da Macedônia, Felipe II, derrotar as forças aliadas de Tebas e Atenas impondo unidade à Grécia que passa a submeter ao seu domínio. A macedônia sob o domínio de Felipe II, Posteriormente assumido por seu filho Alexandra segue expandindo rumo à Ásia, posteriormente derrotou a Ásia menor conquistando as cidades gregas da região, na seqüência derrotando os persas, conquistando a Fenícia e a Palestina, desenvolvendo com seu povo uma boa política de relacionamento, apresentando-se como libertador dos mesmos.
A cultura grega foi mantida e valorizada e a fusão entre gregos e orientais deu origem a uma nova cultura, a cultura helenística que acaba se consagrando em uma cultura sólida mesclada com os valores gregos e outras tradições e culturas à sua volta – uma cultura cosmopolita, não mais de uma polis mas da Cosmópolis, a cidade universal.
Pelo sistema de educação espartano as crianças eram retiradas da família e entregues ao Estado, onde recebiam educação e uma formação militar que favorecesse a aquisição de força e coragem. A educação era um aprendizado da obediência, ensinavam a ler e a escrever apenas o necessário, o resto visava a acostumá-los a obediência, torná-los duro à adversidade e fazê-los vencer nos combates, quando cresciam recebiam um treinamento ainda mais severo, raspava a cabeça e eram obrigados a marchar descalços e a brincar quase nus. A partir de certa idade tinham que viver sem túnica, recebia um manto por ano, andavam sujos e nem conheciam o banho.
Video 3 – pág 17/20 - Roma: - Educação agrária e tradicional; - Pater famílias, comunidade familiar onde “pater” é a figura mais velha; - Divisão social: patrícios, plebeus e clientes. (situada na região do mediterrâneo) p/ refletir: Como a educação romana está presente na educação escolar de hoje? – austeridade, disciplina e a presença da educação do corpo e a educação moral muito presente atualmente na educação.
Patrícios (elite dominante); - Plebeus (trabalhadores em geral); - Clientes (estrangeiros agregados aos patrícios).
Em um modelo cultural arcaico romano, dominado pelos patrícios (elite), a comunidade familiar tinha o pai como autoridade absoluta (pater família) e que possuía plenos poderes, inclusive “de vida e de morte” dos próprios filhos. O espírito, os costumes e a disciplina dura dos pais tinham um papel central.
Os patrícios (pater) eram a elite que detinham o poder absoluto tanto econômico quanto militar.
Os plebeus (maioria da população) apesar de homens livres não participavam das decisões políticas, assim como os estrangeiros que eram mantidos sob proteção jurídica de família patrícia que era considerado como coisa e objeto de propriedade de um patrício;
Roma Republicana (509 a.C a 27 a.C) – período de grandes lutas de classes devido a pressão social dos plebeus que reivindicavam direitos que até então não tinham como o direito do casamento e direitos políticos;
Essa pressão por parte dos plebeus levou as leis escritas e conquistas sociais (leis das 12 tábuas - 450 a.C). Essas leis eram a base da educação do homem romano – defendia a dignidade, a coragem, a firmeza e a piedade como valores máximos. As leis eram gravadas em 12 tábuas de bronze e fixadas no fórum para conhecimento da população; A função da educação: formar civis romanos (cidadão romano); A mãe tinha uma função familiar e educativa e menos submissa e menos marginalizada se comparada à Grécia. A ela cabia o acompanhamento dos filhos em todos os sentidos da vida, materiais e espirituais: nutrição, instrução, sustento, desenvolvimento físico e moral. A educação para as mulheres era apenas com objetivo de prepará-las para o papel de esposa e mãe.
A criança não era bem vista, tinham um papel marginalizado, não era valorizada, sujeita a doenças e à morte precoce, era uma fase de passagem e por isso quase não se investia nela, era brutalmente violentada, submetida aos duros regimes do pai, da mãe, vigiada pelos pedagogos sob o autoritarismo dos mestres.
Características da educação romana: austeridade (rigorosidade); disciplina (ordem); educação física (educação do corpo); educação física militar (voltada à guerra); educação jurídico-moral (para entender a política, a oratória para poder participar das assembléias).
Com o fim da República e a instituição do Império quem passa a comandar são os Imperadores romanos, onde se tem uma centralização do poder e do quadro burocrático-administrativo do império. Com a expansão imperial e a centralização do poder aumenta a necessidade de pessoas preparadas para administrar o império. É ai que entra a importância da educação do cidadão para formar profissionais para essas áreas administrativas. (Roma imperial)
Como conseqüência da grande desigualdade social e econômica concentra-se muita riqueza pra alguns e muita pobreza e miséria pra muitos.
As transformações socioeconômicas levam à dissolução dos antigos costumes – a educação do estilo pater família, a educação arcaica, agrária se transforma em uma educação voltada ao urbano, ao império, a expansão, ao comércio e ao poder.
Devido a influência da cultura helênica (línguas) no império romano os educadores das elites romanas eram, na maioria escravos gregos, que sabiam ler e escrever (fato curioso e nada comum, escravos educar a elite), “uma inversão de valores”. No império romano havia duas classes de escola: uma do ensino grego e outra que predominava o latim. Nesse momento acontece a difusão da escola pública como uma forma de ampliar as oportunidades de acesso à educação, de determinadas classes, principalmente pelos plebeus que muito cobraram esse direito. A educação escolar contribuía também para a expansão do império romano (expansão cultural e ideológica)
Vídeo – 4 – pág. 21/25 - Educação na Idade Média e os ensinamentos cristãos: a Idade Média foi um período onde se criou bons colégios e as primeiras universidades. Houve também a difusão e a manutenção do pensamento e da cultura Greco-romana, remodelada com a cultura cristã. Nesse momento a educação se dava através da religião e do trabalho; (o destaque na educação da idade média é o cristianismo, a presença da igreja católica) – a idade média foi no período do século 5 ao 15 (mil anos) – há quem diga que foram mil anos de “trevas”
- A educação se dava basicamente pela religião que ensinava através das peças, das missas, das orações, onde as pessoas eram educadas moralmente. Educava-se também pelo trabalho (formação dos ofícios) – era trabalhando que se aprendia.
- A educação era fundamentada nas sete artes liberais composta pela gramática, retórica, geometria ((trivium) e pela lógica, aritmética, música, astronomia e as sagradas escrituras (Quadrivium)
- A educação era muito mais pela memória do que pela escrita ou leitura; não se ensinava a ler, não era lendo a bíblia que se ensinava, mas ouvindo as pregações dos padres.
As primeiras escolas medievais foram formadas a partir do século V. Era tutelada pela igreja, em princípio, destinadas às elites (classes dominantes). Aos pouco essas escolas vão se transformando em colégios (colégios catedrais) e de colégios às universidades.
Nesses colégios eram ensinadas as artes liberais (gramática, retórica, geometria; lógica, aritmética, música, astronomia, e é claro, a escritura sagrada).
As primeiras faculdades de teologia e direito foi no século XIII, na Europa (ano 1300);
Método de ensino baseado na Escolástica – razão e fé (aliar a razão e a fé), a fé cristã com a razão da lógica, da dialética, da aritmética, da geometria. Razão proveniente da cultura Greco-romana. (escolástica: sistema teológico-filosófico das escolas da idade media, é a coordenação entre a teologia e a filosofia). Um ensino pedagógico baseado na filosofia, mas com forte influencia religiosa que visa ajudar o homem a entender a verdade que foi revelada por Deus.
Na universidade o ensino era dividido em: - Trivium (três disciplinas) estudava a gramática, a retórica e a lógica, compondo arte da palavra e do signo; - Quadrivium (quatro disciplinas) envolvendo os conhecimentos de aritmética, geometria, música e astronomia e música, referem-se às artes, às coisas e os números;
Diferentemente de hoje, naquela época se estudava todas as áreas, se tinha uma educação ampla, teológica e disciplinar. A educação era baseada na filosofia e na educação. É sempre bom lembrar que as universidades eram monitoradas pela igreja católica.
A cultura medieval escolástica estava voltada à valorização do papel superior da religião e a colocar o indivíduo em uma rígida escala social.
A universidade era um centro de formação profissional, mas tinha também uma função social. Servia como centro de reconhecimento social, intelectual e profissional. Havia uma relação muito íntima entre a universidade e o poder público; tinha muita influencia política, assim como com a igreja, já que grande parte dos funcionários públicos era eclesiástica e por isso defendiam suas igrejas. Era dali que saiam vários ministros e governantes. Repetindo, as universidades eram apenas para os filhos das classes dominantes (elite).
Fazer uma universidade na época era uma questão de adquirir prestígio intelectual, além, é claro de uma formação utilitária para um futuro profissional;
Formação dos Ofícios: Para as camadas mais populares, a educação se dava por meio do trabalho, era trabalhando que se aprendiam um ofício. “O local de trabalho funcionava como um centro de formação de ofícios”. As crianças e jovens eram colocados à disposição dos mestres, onde passavam primeiramente por um processo de avaliação pelo qual eram examinados e deveriam demonstrar boas qualidades moral para então serem inseridos em um processo de trabalho/aprendizado.
Vídeo 5 – pág.27/31 - Modernidade Educativa – Humanismo/renascimento:- período do renascimento científico, literário, artístico (Europa Ocidental século XIII à XVI).
p/refletir: Quais seriam os pontos em comuns e divergentes entre a educação renascentista e a educação cristã medieval?
- ponto em comum: a leitura dos clássicos, comum tanto na educação medieval quanto na renascentista, a presença dos clássicos. Na renascentista, todos os tipos de clássicos;
- pontos divergentes: a crítica do poder da igreja e o antropocentrismo - a valorização do ser humano, da razão, acima da fé, acima do teocentrismo. Já que a educação medieval era muito ligada à escolástica, ao teocentrismo, à fé. No renascimento a ciência cresce de forma disparada, muitas pesquisas, o que não acontecia na idade media em função de muitos preconceitos que impediam o avanço das pesquisas, as técnicas, as ciências e a racionalização.
– A baixa idade média e a crise feudal (crise de subprodução, sec. XV – a Europa passou por uma crise muito difícil; (muita fome, peste, epidemias, guerras/França e Inglaterra), provocada pelo desequilíbrio entre o crescimento populacional e a baixa produção agrária (a produção não dava conta) por ser uma produção feudal voltada apenas à subsistência e não ao grande mercado. O aumento populacional e a subprodução levou à fome, que levou à doenças que levou a milhões de mortes
Em conseqüência dessa imensa pobreza e fome criou-se conflitos, guerras, saques e muita revolta por parte da população. A crise Feudal foi uma crise econômica, política e social.
Junto a essa crise acontece o renascimento comercial e urbano, as cidades começam a ressurgir na Europa e se tornar importantes. Com o ressurgimento das cidades começam também o ressurgimento do comércio e ai começam a aparecer os Burgos (classe pobre), os comerciantes que começam a enriquecer, apesar da grande pobreza naquele período. Eles faziam rotas comerciais por toda a Europa, tanto marítima quanto por terra.
Como reação à crise feudal, acontece o fortalecimento das monarquias nacionais (antes , na idade media, havia os senhores feudais, que tinham mais poderes do que o próprio Rei.) (o Rei não era tão forte). Com a crise do século XV se começa a exigir a centralização do poder político, quando surge, então, as primeiras monarquias nacionais na Europa que leva à formação do primeiro Estado moderno (nação), (antes, reino). Para ser país/nação precisava ter um poder político centralizado, e é ai que começa o absolutismo (monarquias absolutistas), com Rei dotado de muito poder.
Na época havia a “teoria do direito divino”, o Rei não poderia ser contestado, se não era sinônimo de pecado, seria um pecador. – Maquiavel escreveu “O príncipe” onde defendia o poder forte. Para ele, somente um poder forte poderia botar ordem na casa e no caos social e econômico do momento. – Shakespe, um grande dramaturgo, através de suas obras (“Hamlet”, “Otelo”, “Macbet”, “rei lear”) a pesar de ter uma grande simpatia pelo “poder forte” mostrava as contradições o lado “podre” do poder, assim como Maquiavel.
A grande expansão marítima e comercial Européia (época de grandes navegações), onde os europeus, a partir dos séculos 15 e 16 começam a se espalhar pelo mundo (a burguesia passa então a arredondar a terra porque se expande por todo o mundo, inclusive chegando aqui no Brasil, na época do descobrimento.
Renascimento na Educação – (o renascimento é filho da idade média) – a pesar dos renascentistas (pintores, escritores, poetas, dramaturgos) negarem, eles foram filhos da idade média, da cultura medieval que era extremamente católica. Não significa que o fato de os renascentistas negarem suas origens deixa de crer em Deus e nem vão deixar de ser católicos, mas há uma valorização do homem, isso é humanismo.
O surgimento do Estado moderno é que vem determinar o início da pedagogia política típica e central e uma educação articulada e organizada pela família, escola, associações e imprensa que juntos com mesmo objetivo de formação do cidadão;
- Visão antropocêntrica – humanismo, ao contrário daquela visão teocêntrica da idade média (medieval); “antropo – centro”, o homem passa a ser o centro e a medida de todas as coisas (senhor do mundo), não mais só a fé (teocêntrica), não mais só Deus. Isso não significa negar a religião, negar a Deus. (visão do homem, ou seja, visão antropocentrica).
Renascimento – os renascentistas têm o apoio das repúblicas italianas e pelos mecenas. Recebiam apoio financeiro dos burgueses e nobres para contratar filósofos, cientistas e artistas ou pagavam suas formações. Isso acontece na Itália porque é lá que havia muitas famílias burguesas aliadas às famílias nobres (a Itália era dividida em várias repúblicas governadas pelos burgueses). “os príncipes e monarcas eram chamados de mecenas, ou seja, patrocinador e protetores das artes”.Essa ajuda financeira não tinham o objetivo de se auto promover mas a difusão de novos hábitos, valores e comportamentos
O homem renascentista, com o poder de ser o inventor de sua própria historia procura viver uma vida em harmonia com a cidade e principalmente com a sociedade se envolvendo na vida civil, na política, na economia e nas artes.
A ascensão da cultura burguesa fica muito evidente nas pinturas do renascimento, que se pintam pessoas nobres e burgueses enquanto que na idade média se pintavam os santos, igrejas e obras sacras;
A educação foi muito influenciada pelo o humanismo, a valorização do homem, o resgate da cultura Greco-romana; é ai que acontece a difusão dos valores humanistas, uma educação para a formação de um novo homem com uma nova visão, uma visão mais racional e menos fanática.
Revalorização do mundo físico e mental (o que acontecia muito na Grécia antiga através da geometria, aritmética, matemática, astronomia). Esse conhecimento proveniente da cultura grega passa a ser resgatada na nova civilização. Essa revalorização do mundo físico e natural está ligada à razão, à ciência e à técnica;
Com isso acontece a valorização da infância, que passa a ser respeitado, valorizado, o que não acontecia na idade média; - Um destaque da educação humanista na Europa Ocidental foi o grande poeta renascentista “Francescho Petrark, 1304/1374 – considerado pai do humanismo, além de “Pier Paolo Vergerio, 1370/1444. Esse defendia a educação racional do homem, da razão com a educação do corpo e intelectual (resgate da cultura Greco-romana que valorizava a educação do corpo e intelectual. Ele era contra o ócio (preguiça), um dos sete pecados capitais, a preguiça era muito mal vista por pier paolo vergerio.
Albert, 1404/1472 (pensador), defendia claramente a educação da criança, a infância, e era contra os espancamentos, as surras nas crianças, o que era muito natural na educação familiar da época.
Vídeo 6 – pág 33/36 - Pedagogia da era moderna – da reforma à contra-reforma: (o racha na igreja católica que levou ao protecionismo)-crise do catolicismo.
p/ refletir: O que mudou na educação com a reforma e a contra-reforma religiosa do século 16? –
Resp. O que mudou foi principalmente a visão sobre a educação que a escola começa a proporcionar; aquela visão de educação como privilégio voltado às elites passa a ter uma educação voltada à burguesia (camada social em ascensão) e as camadas populares. Sendo assim, o que era um privilégio pra poucos passa a ser um direito e um dever.
Contexto histórico do século 15/16: uma grande crise feudal com muitas conseqüências políticas, econômicas e sociais, crise que levou à fome, à peste e à guerra.
Essa crise levou também à formação dos Estados Nacionais modernos absolutistas, (o poder forte no meio dos reis), e a expansão marítima e comercial (uma aliança entre o rei e a burguesia), o rei quer centralizar seu poder e a burguesia quer aumentar seu poder econômico e comercial porque precisava expandir.
Rei e burguesia se unem em uma aliança de interesse contra a nobreza feudal e essa aliança monta nas Américas o antigo sistema colonial no século 16 (Portugal e Espanha); - essa aliança de interesse monta nas Américas o antigo sistema colonial – época do descobrimento do Brasil.
No século 16 acontece a ascensão da burguesia mercantil, os comerciantes e mercadores ascendem socialmente, crescem, ficam ricos e importantes, onde passam a ter poder econômico.
A burguesia passa a patrocinar pintores, que pintam seus quadros. Eles queriam aparecer como nobreza nas pinturas dos quadros também.
Nesse momento acontece uma aliança de interesse entre poder real e burguesia mercantil, é quando acontece também a crise do catolicismo com a reforma e a contra-reforma. Uma divisão (racha), quando Martinho Lutero 1483/1546, católica começou a questionar o catolicismo, suas regras, suas leis e as riquezas da igreja, com as vendas de indulgências (venda do perdão), que eram vendidas através de obras, concessões e doações e com isso o enriquecimento da igreja.
Havia uma relação muito íntima entre a igreja católica e o poder, principalmente com a formação das monarquias nacionais absolutistas. Martinho Lutero lançou 95 teses contrárias a igreja católica e por isso o Papa mandou excomungar Lutero, e assim ele formou a igreja luterana, a igreja protestante reformada. Com a expansão da reforma aconteceu também as reações – a contra-reforma.
Nesse momento acontece também a expansão da inquisição (perseguição religiosa) ou intolerância. A Igreja católica tinha o tribunal da inquisição, onde se queimava o corpo para salvar a alma. “recentemente o Papa veio a público pedir desculpas pela inquisição na igreja católica”.
Na reforma, Lutero incentivava o “livre exame da bíblia”, importante para estimular a leitura e como conseqüência à educação das pessoas. Com a reforma houve uma grande difusão da leitura entre a população (nobres).
A reforma estava muito aliada ao humanismo. Os humanistas e os renascentistas não eram contra o cristianismo, mas à determinadas regras e estruturas organizacional da igreja católica e faziam muitas criticas a ela.
Um fator importante da reforma protestante foi a educação que passou a ser um direito e um dever, o que até então era vista como um privilegio para alguns. Com as reformas, as escolas foram organizadas em quatro áreas ou disciplinas: 1- Línguas – (locais e clássicas), estudava o idioma nacional e valorizava o idioma local e as línguas clássicas (Greco-latina); 2- Literária (pagã e cristã) – pagã da cultura greco-romana que não era católico, cristã era os escritores da idade média ligados ao catolicismo; 3- Ciências e artes – o estudo do mundo físico e do mundo material, das artes e da filosofia; 4- Jurisprudência e medicina – Jurisprudência seria o estudo do direito e das leis;
Havia na reforma uma íntima relação entre trabalho e estudo, a formação não era apenas intelectual, mas também voltada ao trabalho, a pratica.
A partir de 1520 Lutero dando um passo a trás, restringiu a leitura da bíblia e diz que ela não era para todo mundo que precisava aprender ler mas só para as elites pastorais, os pastores. Para ele, sabendo ler e escrever era o suficiente e que a população deveria adquirir esses ensinamentos pela via oral.
-Momento de Calvin, um reformador protestante 1509/1564. Ele propunha uma escola laica, onde não fosse ensinada a religião, uma escola gratuita e popular, uma escola como necessidade pública. “um grande avanço”.
-Erasmo Rotterdan 1466/1536, outro grande humanista, escreveu o “Elogio da Loucura”, criticou muito a igreja católica, porém, não concordava com sua separação. Defendia uma grande atenção à criança e a promoção da educação (valorizar a criança). Essa valorização passaria pela educação escolar.
Contra-Reforma – uma reação conservadora da igreja católica à reforma protestante. A igreja reagiu se fundamentando aos seus ensinamentos, às suas leis e sua estrutura tradicional, reforçando-as.
Enquanto a Educação da reforma estava mais voltada para a burguesia e camadas populares, a educação da reação (contra-reforma) era voltada para as elites dirigentes e não para todos, no máximo a catequização (uma grande diferença nesse sentido).
Na contra-reforma é criada a Companhia de Jesus (1539) a fim de restabelecer os princípios católicos. Em 1546 acontece o Concílio de Trento (uma grande reunião do catolicismo) para definir formas de combater os hereges (heresias), e os protestantes. Por isso foi criado a primeira Companhia de Jesus com base em Santo Ignácio de Loyola e em vários ensinamentos medievais e da escolástica. Vários princípios dessa educação jesuítica que defendia a catequização, a pregação, a confissão e o ensino. Defendia também o humanismo baseado em Aristóteles e Tomás de Aquino (escolástica), a rigorosidade e o método verbalizante – explicação, lição e preleção baseada na oralidade. Enquanto que na reforma levava-se em conta a relação com o trabalho, com a prática e utilidade, na contra-reforma o método era verbal ou oratório. Outro princípio era a leitura dos clássicos não proibidos. Nesse caso, a igreja católica é quem escolhia quais os livros os fieis poderiam ler e quais não poderiam. Entre os rejeitados pela igreja estavam as obras de Maquiavel.
Os colégios jesuítas ensinavam as disciplinas de gramática, retórica, lógica, filosofia natural e moral, metafísica, teologia escolástica e as línguas (apenas as clássicas) grega, hebraica e latina. A educação contra-reforma procurava manter a tradição católica escolástica dos jesuítas. Essa tradição tinha uma rigorosidade do método, da organização da aula e da disciplina que é fundamental para a educação.
Havia uma forte presença escolástica (Século 15), que se apoiava em argumentos tanto de Aristóteles e Pitolomeu e argumentos católicos. Ir contra esses ensinamentos e os conhecimentos administrados pelas universidades católicas era uma questão de heresia, era ser herege.
- O século 16 foi marcado por constantes guerras religiosas entre protestantes e católicos por toda a Europa. Ambas as religiões eram aliadas ao poder.
- Com as constantes guerras religiosas na Europa muita gente que era perseguida acabou vindo para as Américas.
Vídeo 7 – pág.37/38 - A Educação da contra-reforma no Brasil e a educação da reforma no século 17
– p/ refletir: no Brasil do século 16 educar era sinônimo de catequizar, quais as implicações dessa visão para nossa atual educação escolar no Brasil? –
Resp. a presença da educação e catequese, conversão, missão ainda pode ser observada com a profissão do professor com a missão de querer “salvar o mundo” e também a conversão configurada na forma de rigorosidade e na disciplina que é tipicamente jesuítica; a prova, o teste e a sabatina.
Educação da Contra-Reforma no Brasil: as escolas Jesuítas. Contra-reforma foi uma reação da igreja católica à reforma protestante. (catequizar- doutrinar/conversão).
Os jesuítas vieram para o Brasil através da missão da Companhia de Jesus com a missão de catequizar, depois ensinar (catequizar os índios). Os índios eram chamados de pagãos por não terem uma religião.
A educação dos Jesuítas no Brasil tinha como princípio ensinar o catecismo, os sacramentos (batismo e outros rituais religiosos) e as festas religiosas.
- Primeiros Jesuítas a chegar ao Brasil: Antônio Vieira 1608/1697, José de Anchieta 1534/1597, Manoel da Nóbrega 1517/1570. (esses vieram com os colonizadores.
Os indígenas começaram a questionar a religião católica e alguns questionamentos que nem e mesmo os jesuítas sabiam responder como a virgindade de Maria e o celibato dos padres (os padres não poderem se casar).
- Na cultura indígena existia a poliandria (o direito da mulher de ter mais do que um marido) – ainda comum hoje na Amazônia. - Dialética da conversão e assimilação – isso significa que os Jesuítas ao mesmo tempo em que catequizavam e convertiam os índios também assimilavam e aprendiam sua língua e sua cultura (língua guarani), ao mesmo tempo em que os índios assimilavam a cultura européia os Jesuítas assimilavam a cultura indígena, isso se chama dialética, uma via de mão dupla.
O objetivo da catequese e da educação era a submissão cultural, política e social indígena, já que eles eram considerados um povo sem Fé (católica), sem Rei (a coroa) e sem Leis (as normas jurídicas).
As intenções de catequização acabavam ajudando a obediência, a conformidade e aculturação indígena, ou seja, perdendo sua cultura e assimilando a cultura dominante e com isso acabam perdendo sua identidade o que é muito ruim.
A educação Jesuítica estava voltada às elites coloniais. A educação para os indígenas se restringia à catequese, enquanto que os filhos das elites coloniais aprendiam apenas o ensino elementar. Uma escolarização mais avançada aqui no Brasil não estava nos planos de Portugal.
Os indígenas começam também a reivindicar o direito de aprender a ler e a escrever para as mulheres. Os Jesuítas enviaram à Coroa português um pedido de autorização, mas tiveram seu pedido negado porque para ela seria muita ousadia por parte das mulheres indígenas ter acesso a educação já que nem mesmo as mulheres da corte em Portugal tinham esse direito. Mais tarde, em a rainha de portugal volta a trás e concede o direito de aprender ler e escrever às mulheres indigenas.
A partir do século 16 começaram a chegar ao Brasil de forma forçada os escravos-negros. Aqui, mulheres, negros, pardos e mestiços não tinham direito a aprender ler e escrever, até porque não havia o menor interesse por parte da Igreja católica também em ensiná-los, mas apenas em catequizá-los.
Quanto aos escravos negros, a Igreja nem tocava nesse assunto delicado de interesse dos senhores de engenhos, latifúndios e monocultura voltada ao mercado externo.
O Padre Antônio Vieira fez uma comparação do trabalho escravo com o sofrimento de cristo e dizia que os escravos deveriam aceitar isso porque assim eles poderiam também ser “santificados”.
Educação Européia no século 17 – Nesse momento acontece a Segunda Reforma o “Pietísmo”. Propõe a difusão popular da escrita e da leitura. A segunda reforma valorizava mais o aspecto íntimo e espiritual; mais íntimo e menos intelectual e menos dogmático como era na reforma luterana.
Principais pensadores dessa reforma Petista: “August Hermann Francke” Alemão 1662/1727. Ele propunha a criação de escolas para as crianças pobres e começa propondo também modelos de escola primária, elementar, secundária e magistério (formação de professor).
Outro pensador foi “Jean Baptiste de La Salle” francês 1651/1719. Esse defendia a escola pública gratuita e obrigatória (popular) e a aliança entre a formação técnico-científica e religiosa.
Educação na Europa absolutista século 16/17 foi o auge do poder absolutista, das monarquias absolutistas européias, época em que a educação era voltada às elites.
Seminário dos nobres que estavam voltados à formação intelectual e comportamental (dominar os conhecimentos e ao mesmo tempo aprender boas maneiras, etiquetas, saber a se comportar e ser diferenciado do resto da população.
Vídeo 8 – pág.41/45 - A educação no século 17: as ciências chegam a escola:
p/ refletir: Como a revolução cientifica do século 17 modificou a educação escolar? –
resp. de acordo com o ensaio de Montaigne, mudou muito como na questão da repetição, de tomar posição, de não só escutar, mas que o aluno também se posicione, fale e avalie de outra maneira, enfim, modificou não só a escolástica, a tradição, mas agora a experiência, o raciocínio, a reflexão e a didática de Comenius.
- as ciências e as ciências naturais entraram na educação escolar graças a revolução científica do século 17 com o surgimento do racionalismo. Essa revolução tem muito a ver com o humanismo e com o renascimento também, quando os estudiosos já vinham prevendo esse acontecimento da ciência, do antropocentrismo em contra posição ao teocentrismo, o homem, a razão, frente a fé sega, não era negar a fé, mas era negar a fé cega, o fanatismo. É no século 17 que acontece as especializações das ciências. Enquanto no renascimento se tinham os gênios cientistas que dominavam várias áreas. A partir do século 17 e 18 com o surgimento e a estruturação do capitalismo, burguês e industrial acontece uma separação de “saberes”. Atualmente vivemos em uma época de hiper-especialização onde cada um se especializa em determinada coisa. Por exemplo: o médico não cuida mais do corpo como um todo, um cuida do coração outro da cabeça, outro do estomago e assim por diante (dividir em partes para estudar o todo).
Quais eram as questões do século 17? – era explicar o cosmos, o universo e o lugar nele ocupado pelo homem (explicar a cosmologia, a origem das coisas, o universo, as ciências físicas e naturais. O antropocentrismo, racional, a razão, tudo isso através das pesquisas que na época do teocentrismo não era possível e que era uma das preocupações da ciência daquele momento.
Nicolás Copérnio 1473-1543, um dos primeiros cientistas a provar a teoria do Heliocentrismo – o sol era o centro e não a terra, contra o Geocentrismo de Ptolomeu 87/151. Johannes Kepler 1571-1630, matemático e estudioso vai estudar as órbitas da terra e propõe a teoria das órbitas elípticas contrapondo as teorias das órbitas circulares. Hoje é provada a órbita elíptica e não circular.
Galileu Galilei (italiano) 1564-1642 – descobriu júpiter e fez cálculo matemático da queda dos corpos. Passou por um momento muito difícil, quando a aquisição era muito forte e não aceitava qualquer tipo de pensamento cientifico o que era considerado uma heresia (pecado) porque para a Igreja a terra teria que ser o centro do universo e tudo girar em torno dela, uma vez que Deus fez o homem à sua semelhança primeiro criou o planeta terra para o homem morar. Para se livrar da morte acabou negando sua teoria Heliocêntrica. – apesar de tudo ela ainda se move, diz ele.
Francis Bacon 1561-1626, pensador racionalista – esse passou a distinguir razão de fé. Segundo ele, para se chegar ao conhecimento seria necessário se fazer essa distinção, razão é uma coisa e fé é outra coisa; Foi o fundador do método cientifico onde dizia que tudo deve partir da experiência sensível (a matemática, ciências naturais e físicas).
Renê Descartes 1596-1650 – trabalhou com método da dedução que vem da questão da dúvida metódica. Dizia que devemos sempre partir da dúvida por mais que a gente acredita em uma coisa temos que duvidar dessa crença para depois provar que acreditamos. Seria como o pensamento cartesiano, um pensamento linear onde se estuda das partes para entender o todo (presente hoje principalmente na matemática) “negação da negação”
Johann Amós Comenius 1592-1670 – escreveu a “Didática Magna” e foi considerado um dos maiores pedagogos do século 17. Com sua “Didática Magna” propôs o ensino de tudo a todos e para isso precisava de didática e método. Comenius defendia uma escola redentora onde a educação poderia salvar a humanidade da ignorância (educação redentora). Defende também o acesso aos livros didáticos para todos. Propôs o Pansofismo que é a sabedoria universal das coisas, assim, ele aliava matemática, moral e fé. Defendia também a educação corpórea e a educação espiritual (educar o corpo e o espírito). Propôs ainda o “homem virtuoso” que soubesse trabalhar bem a questão da razão e fé para redimir a humanidade.
Organização das escolas: - Comenius propôs a divisão da escola assim: 1º as escolas maternais para as crianças pequenas; 2º escola nacional para as crianças maiores, uma escola administrada pelo Estado e não apenas pela Igreja que ensina a catequese; 3º escola de latim ou ginásio para adolescentes (educação do latim, educação corpórea e educação da razão); 4º academia para a juventude (como um conselho de sábios). A escola deveria ser organizada em diferentes etapas e diferentes fases para se atender as diferentes faixas etárias da formação da criança, (muito presente nos dias atuais).
A escola Moderna e a Formação do Homem Civil – foram criadas a partir do século 16 para distinguir o homem moderno do medieval, distinguir o nobre do povo (escola de distinção). Era uma forma de diferenciação e até segregação apesar do racionalismo, quem comandava as elites tinha direito as melhores escolas. O nobre se distinguia da burguesia e do povo pela educação, pela etiqueta e pelas boas maneiras (civilização das boas maneiras), o nobre sendo muito bem educado para diferenciar do burguês e do pobre.
John Locke (inglês) 1632-1704 – defendia a educação das boas maneiras do homem virtuoso, através do hábito, do costume (o cavalheiro) que se distinguisse do povo defendia princípios fundamentais para a educação como mente sã em corpo são “isso vem lá dos gregos” (educação do corpo interligado a educação da mente). Outro princípio dele era o de ensinar a criança a raciocinar, a refletir e a questionar, além de uma formação prático-moral das disciplinas, pragmatismo, ou seja, que essas disciplinas ensinadas na escola tivessem uma utilidade/função social, experimentada e vivenciada na realidade, por isso ele era um pragmático, contrário a escolástica medieval ou da contra reforma. Outro principio dele era o de experienciar através do jogo e do trabalho (despertar a curiosidade e o conhecimento através do lúdico (jogo) e do trabalho, não apena da educação verbal, mas da educação atuante que se dá através do trabalho e das competições (jogo). Para isso é necessário um bom tutor, um bom professor com conteúdo e conhecimento que desse bom exemplo para esses alunos. “Isso tem muita influencia no século 18, pragmatismo, racionalismo e revolução cientifica do século 17.
Michel de Montaigne (filosofo francês) 1532-1592 – foi um dos primeiros a trabalhar a visão do outro, participou da descoberta do outro nas Américas, na Ásia e escreve sobre isso em ensaios.
Vídeo 9 – pág.47/51- A revolução Pedagógica no Brasil do século 17 e as luzes na educação: - Educação dos clérigos: - a educação no Brasil até 1599 era primeira a catequese e depois o ensino. Depois de 1599 com a chegada do Ratio Studiorum (organização de estudos) acontece a divisão dos estudos em inferiores e superiores; - Os estudos inferiores estudavam a gramática, a humanidade e a retórica; - já os estudos superiores (médio) estudavam a teologia, a filosofia e a matemática – formar filósofos ligados ao cristianismo, os da contra-reforma (obs. Estudo superior não queria dizer uma faculdade, no máximo o médio, já que no Brasil não existia universidade). – “Quem queria avançar mais nos estudos tinha que ir à Portugal”
A educação dos Jesuítas no Brasil era baseada na retórica, a pregação oral contra o livre exame da bíblia. (retórica é a arte de saber falar e se expressar bem em público. Não havia interesse por parte dos Jesuítas em ensinar a leitura e a interpretação da bíblia porque isso era coisa pra padres jesuítas, passar os ensinamentos via oral.
Diferentemente da Reforma e da segunda Reforma que incentivavam a leitura e a livre interpretação da bíblia. O objetivo da Ratio Studiorum era combater a reforma protestante através do rigor nos estudos, combater as heresias dos reformadores luteranos.
Objetivo da Igreja Católica: - a formação do homem místico-político – místico ligado a religiosidade rigorosa, mas que obedecesse a estrutura política. Pode se dizer que a revolução cientifica e ao racionalismo não vingou no Brasil no século 17, mas apenas lá no século 18 isso veio acontecer.
Educação da mulher no Brasil Colonial, século 17. Nas reformas na Europa já se pensava em criar escola para mulheres. As mulheres das elites começaram ter acesso à educação naquela época na Europa. Aqui no Brasil seiscentos, as mulheres ficavam restritas ao lar, sua função era cuidar dos filhos, da família, da casa e do marido. Era sinônimo de beleza, uma mulher calada, recatada e voltada ao lar. Havia vários estereótipos criados para as mulheres no Brasil; a mulher branca era casta, recatada e voltada ao lar, a mestiça era pervertida.
Havia uma relação de submissão e insubmissão; veja um provérbio preconceituoso do século 17 (“mulher que sabe muito é mulher atrapalhada, para ser mãe de família, saiba pouco ou saiba nada).
Entre 1650 e 1759 meninas não estudavam nos colégios Jesuítas. Elas conseguiam algum estudo quando os senhores colocavam alguém para ensiná-las (apenas poesia). A educação dos conventos começou a surgir a partir dos séculos 17/18 aqui no Brasil, onde as mulheres que se dedicavam à vida religiosa tinham acesso ao estudo. E entra para um convento era uma questão de prestígio social. As luzes na educação e o novo homem, século 18 – Iluminismo - contexto histórico – para alguns, o século 18 foi a era da revolução. Aconteceu a crise do capitalismo mercantil e a ascensão do capitalismo manufatureiro. Ascensão da burguesia manufatureira que no século 18/19 se transformaria em uma burguesia industrial. Com a ascensão dessa burguesia e do seu individualismo e com ela a difusão do liberalismo (idéias liberais) que eram antimercantilista, contra o antigo regime; o absolutista, o mercantilista e o clerical.
Nesse momento há uma presença forte dos iluministas: francesas e inglesas. O racionalismo do século 17 teve uma presença marcante no século 18, já que foi a continuidade desse projeto racionalista; da ciência no lugar da fé.
Nesse período houve várias revoluções: - Francesa 1789 que acabou derrubando o rei; - A crise do antigo sistema colonial (independência das 13 colônias inglesas) que depois se transformaram em Estados Unidos das Américas (EUA).
O século 18 foi um século transformador pelas muitas mudanças que aconteceram e com muito efeito sobre a educação; o caráter racional-antropológico da educação européia do século 18 (racional-antropológico é a razão sobre a escolástica, sobre a fé, sobre a oratória, sobre o estudo das ciências físicas e naturais e sobre a filosofia letrada.
A questão principal foi o debate sobre o poder da educação e seus limites. Debate que envolveu vários pensadores; Rousseau, por exemplo, apontava os limites para a formação do homem; Helvetius dizia que a educação poderia formar o ser humano, o cidadão que se quer; Franklin defendia uma cruzada contra a ignorância e que a educação tinha um caráter redentor, mas não no sentido religioso e sim no sentido político e que a educação era muito importante para se trabalhar com a liberdade; liberdade sem educação para ele não existia.
Foram muitas discussões e muitas polêmicas sobre o poder e os limites da educação; se ela pode mesmo formar cidadão ou se não adianta só a educação sem a participação política (debate que está presente até hoje).
Uma obra importante nesse período foi “Emílio” de Rousseau, que através dela se mostrava como se deveria educar uma criança, um jovem. Para a época, o cientificismo era a idolatria da razão do século 18; a razão acima de tudo, sensibilidade era coisa de mulher. O homem, a razão e a criança deveriam aprender isso.
Questionamento que permanece até hoje: será que a escola só ensina conteúdo ou também politiza o cidadão? Ela torna o cidadão consciente de seus direitos, mas também dos seus deveres ou ela só repassa conteúdos?
Vídeo 10 – pág. 54/55 Iluminismo e a Educação do cidadão – razão, luzes, iluminismo é o contrário do antigo regime:
p/ refletir” como os princípios da educação iluminista estão presentes hoje? – na valorização das ciências físicas e naturais, na valorização da experiência, da prática social que hoje está incorporada aos nossos discursos e ao nosso currículo desde a primeira série até o ensino médio, a valorização da tecnologia, das ciências, dos saberes e da computação. Portanto, toda essa idéia racional está muito presente em nosso currículo.
Questão da formação do cidadão (um cidadão político). A importância da educação pública, Estadual e Civil. Uma Escola renovada para um homem novo do iluminismo, guiado pela razão e pela ciência, um homem autônomo. (formar um sujeito humano civilizado, ativo, responsável para viver como cidadão).
Como deve ser a escola do homem novo (iluminismo) - Principais mudanças propostas pelo iluminismo: propõe diferentes formas de organização, pois a escola tradicional não servia mais e necessitava de outro tipo de escola com outra estrutura e com outra didática. - Nível de organização – uma escola com um sistema de ensino controlado pelo poder público; - Nível de programas de ensino – incluir novas disciplinas, principalmente as ligadas as ciências e a experiências. Esse novo modelo de ensino proposto se contrapunha à educação do antigo regime do século 17 (humanista com base na oratória que não valorizava as ciências).
- Nível da didática – experimentar outras metodologias para relação ensino-aprendizagem, metodologias com base cientifica e não religiosa;
- Proposta do Iluminismo - um sistema escolar organizado e estruturado pelo poder público, estadual, civil e laico (sem intervenção religiosa); - Novas instituições educativas independentes em relação ao regime antigo; - Como deve ser a Escola – estruturada em um sistema de ciências e saberes em transformação; (isso significa cientificismo);
Educação das luzes – sua função era iluminar a população, trazer luzes para as trevas do antigo regime. A imprensa teve um papel fundamental para a divulgação da escrita e da leitura;
Objetivo da escola renovada – visava a educação para o povo (ampliar essa educação para a população (grande avanço) ;
A valorização da criança na educação iluminista – a educação passou a valorizar a criança que passou a ter história, identidade, a ser um sujeito; Para Rousseau, a criança não é um adulto em miniatura, mas ela tem sentimento e pode raciocinar de outra maneira e tem que ser respeitada na sua forma. Para ele, a criança não precisa ser educada no racionalismo desde pequena, mas ela tem que ser respeitada; Rousseau tinha a idéia de que o ser humano nasce bom por natureza. “obra mais importante do francês Rousseau foi a ‘Emília’. Ele foi considerado pai da sociologia”
Educação no Brasil do século 18 – época do ouro e das revoltas – um momento de muita agitação no ponto de vista político, econômico e social. Foi considerado o século do ouro pelo fato da descoberta das minas de ouro em Minas Gerais. Com essa grande riqueza os portugueses aumentaram a rigorosidade e o controle sobre a colônia brasileira. Foi uma época de muita riqueza no Brasil e com isso o surgimento de varias cidades, vilas que se transformavam em cidade e a arte religiosa, a arte barroca com aleijadinho; as cidades de Ouro Preto, antiga Vila Rica, Parati, Diamantina, todas ligadas à produção do ouro.
Por outro lado houve uma grande exploração do trabalho escravo. Eles que antes trabalhavam nas lavouras e nas usinas de cana-de-açúcar, eram trazidos para a região central das Minas Gerais (sudeste) onde o trabalho era muito mais penoso. Por isso a idade media de vida deles era de apenas 20 anos, por trabalhar em serviço insalubre.
Como conseqüência dessa mineração, aumentou o custo de vida nas cidades porque circulavam muitos metais preciosos e com isso a atenção se voltou toda para a mineração, deixando de lado a produção agrícola e a pecuária (tudo vinha de fora) principalmente do sul e do nordeste. Com a descoberta e a produção aurífera no sudeste acontece uma mudança do eixo econômico da colônia que antes era o nordeste, onde concentrava mais riqueza, passou a se deslocar para a região central.
Além da mudança do eixo econômico aconteceu também a mudança da capital do Brasil - Colônia de Salvador para o Rio de Janeiro (1759) por ser mais próximo de Minas Gerais e melhor condição de escoamento da produção. Essa produção de ouro era enviada para Portugal, porém seu destino final era a Inglaterra já que Portugal não produzia nada e comprava tudo da Inglaterra e como pagamento repassava esse ouro brasileiro.
Outra conseqüência dessa grande produção aurífera é a crescente urbanização e com ela as camadas médias urbanas. Antes as cidades não tinham tanta importância já que toda a atenção era voltada para os engenhos do nordeste. Com o surgimento e o crescimento das cidades começa aparecer as camadas de classe média urbana (comerciantes e profissionais liberais), uma classe entre as elites e os escravos.
Nesse mesmo século acontece a crise do antigo regime e do antigo sistema colonial. Um momento de decadência de Portugal e a ascensão dos ingleses. A crise econômica portuguesa é quando surgem aqui as revoltas antimetropolitanas (pela primeira vez surgem revoltas contra metrópole portuguesa). - A primeira revolta foi a inconfidência mineira (1789), uma revolta que na verdade “não aconteceu” porque Tiradentes foi enforcado e acabou pagando por todos. A finalidade dessa revolta era a criação de uma universidade no Brasil, mais precisamente em São João Del Rei. - A outra revolta contra metrópole portuguesa foi a da conjuração baiana, mais conhecida como “a revolta dos alfaiates” (1798). Essa revolta tinha como objetivo o rompimento com Portugal e a instituição de uma Republica, inclusive prometendo a abolição da escravidão.
Vídeo 11 – pág.57 a 60 - A quem cabia educar no Brasil setecentista – a expulsão dos jesuítas e a contratação dos educadores Régis: A educação praticada pelos jesuítas no Brasil era basicamente uma formação teológica o que acabou incomodando os impérios portugueses e principalmente o espanhol. Para os espanhóis, os jesuítas estavam planejando formar um império à parte pelo seu grande poder que se formava no interior do Brasil. O século 18, conhecido como o século do iluminismo e do racionalismo, foi também um período conhecido como era pombalina, época em que Marquês de Pombal, (iluminista português católico) administrou Portugal (era como um primeiro ministro).
Em 1759, aconteceu a expulsão dos jesuítas do Brasil e com isso houve a necessidade de reformas políticas e principalmente na educação, tanto em Portugal como aqui no Brasil colônia. Com a expulsão dos jesuítas a educação sofre uma transformação; foram propostas outras disciplinas como as aulas Régias, que eram disciplinas isoladas, principalmente com a introdução das ciências físicas e naturais. (ligadas à natureza e a experiência cientifica)
Com a saída dos jesuítas, Marquês de Pombal abriu concurso publico para contratar mestres (professores) para substituir os jesuítas. Para custear a educação, assim como pagar os professores contratados foi criado o “subsídio literário” (imposto que era cobrado sobre a carne e a água-ardente), o que era muito pouco para custear a educação e com isso os professores eram muito mal remunerados. A educação era voltada às elites.
Os professores régios, insatisfeitos com a evolução do sistema educativo além da falta de trabalho, enviaram uma representação à Rainha Dona Maria I, expondo suas dificuldades e propondo outras disciplinas como o idioma grego e latim. Com isso tiveram sérios problemas com os clérigos e com as ordens religiosas no Brasil. Já que mesmo com a expulsão dos jesuítas continuaram aqui muitos colégios e seminários sendo administrados pelas ordens religiosas e com isso muitas divergências entre os régios e os religiosos (clérigos).
Os professores régios reclamaram com a corte de Portugal que não estava sendo implementada a reforma de pombal e reivindicaram essa implementação aqui na colônia. Pediram que os antigos colégios jesuítas se tornassem colégios públicos porque assim eles conseguiriam implementar a reforma proposta por Portugal iluminista.
A saída dos jesuítas do Brasil prejudicou muito a educação colonial, apesar de estar voltada às questões indígenas e às elites, houve um atraso até engrenar a proposta Pombalina.
Os colégios públicos propostos pelos régios era uma forma de laicização para tornar a escola laica (leiga), que seria uma escola para todos. Nesse momento acontece a criação de várias escolas régias no Rio de Janeiro, São Paulo, Bahia e nos principais centros urbanos e acontece então, a inclusão das aulas de língua latina, grega, retórica e filosofia ligada às ciências físicas e naturais.
A tentativa de reforma na educação no Brasil colônia não teve muito êxito em função as resistências das ordens religiosas que não aceitava a implementação dos projetos iluministas, mesmo sendo cristão.
Nesse período houve no Brasil uma segregação (separação/discriminação) em relação a raça negra, os mulatos e os judeus;
Havia um grande incentivo às ciências naturais, principalmente com estudo da mineralogia, ligada à exploração das riquezas naturais (minerais) como o ouro na região sudeste brasileiro.
Os colégios seminários eram administrados por ordens religiosas e a educação nesses colégios era voltada aos jovens ricos.
A igreja Catolica no Brasil, durante muito tempo educou apenas as camadas dominantes. Nos colégios/seminários de Pernambuco, era negada a participação dos negros, mulatos, judeus e filhos de uniões ilícitas (casamento não legalizado perante a lei). Hoje, a própria igreja reconhece sua omissão nessa questão racial e social, que basicamente serviu as elites.
Século 18 – era das revoluções – a escola setecentista não era para o povo, mesmo porque o povo não demonstrava nenhum interesse em estudar, até porque não tinha acesso à educação e também não via nenhuma utilidade para eles.
Os brancos pobres livres aprendiam trabalhando nas corporações de ofício. Aprender um ofício/profissão tinha que pagar o mestre e não era pra qualquer um (uma educação para o trabalho).
Aqui, os escravos e negros não tinham nenhum acesso à educação, diferentemente das treze colônias norte- americanas que no século 18 os escravos negros eram incentivados à prática da leitura do livro sagrado (bíblia), já que a religião dominante lá era protestante. Assim muitos escravos negros aprendiam a ler e a escrever.
Século 19 – contexto histórico (Europa) – foi marcado pela expansão mundial do capitalismo industrial. A burguesia, que no século 18 ajudou derrubar o absolutismo acaba se tornando a classe dominante no poder. Nesse momento acontece a expansão mundial das relações capitalistas de produções (imperialismo neo-colonialismo), foi quando o mundo europeu capitalista se expandiu sobre a África e a Ásia. A África foi completamente dominada pelos europeus, com objetivo de expandir seu poder político, econômico, comercial e social sobre o mundo (neo-colonialismo)
Ao mesmo tempo aconteciam várias teorias contrárias ao capitalismo ligado ao movimento operário e sindical que se organizava cada vez mais. Nessas correntes havia os anarquistas (contrário ao capitalista) e também os socialistas. Foram teorias ligadas aos trabalhadores que criticavam a sociedade capitalista e propunha outra sociedade, seja anarquista ou socialista. Assim, o movimento operário acabou sendo influenciado por essas teorias.
No século 19 foi criada pelos anarquistas e socialistas ligados a Mark a associação internacional dos trabalhadores. No mesmo século os trabalhadores começam a se organizar e tomar consciência de suas forças através dessas teorias revolucionárias que propunha a derrubada do capitalismo e a instalação de outra ordem contra os burgueses, uma ordem social proletária.
Enquanto isso, aqui nas Américas no mesmo século acontecia o processo de independência, principalmente na America Latina colonial. O Brasil se tornou independente em 1822.
A maioria dos países da América Latina (America do sul, do norte e central) teve sua independência entre 1810 e 1830 (tornaram independentes das metrópoles européias), alguns com movimentos revolucionários como “Simon Bolívar” e “San Martin” que tiveram uma grande participação popular.
No pensamento filosófico (idéias) o século 19 foi muito interessante porque havia algumas tendências filosóficas com o positivismo que propunha a ciência acima de tudo; o idealismo que propunha que é a ciência quem determina os seres; e o materialismo ligado aos socialistas e os marquicistas e diziam que o ser social é quem determina o pensamento (a vida em sociedade que determina a forma de pensar). Por isso havia muitas divergências ideológicas e filosóficas nessa época. Nessa mesma época “Charles Darwin” deu um grande avanço à biologia com a teoria evolucionista – por isso o século 19 foi o século da ciência.
Vídeo 12 – pág.61/64 - O século da pedagogia – a educação oitocentista: século 19 a industrialização e urbanização: - essa industrialização esta relacionada a revolução industrial desde o século 18 (a industrialização européia levou a urbanização). As cidades foram crescendo e se tornando cada vez mais populosa e com isso a necessidade de mais qualificação exigida pela tecnologia, a indústria e a produtividade. É aí que a escola é pensada com mais valor na qualificação dos trabalhadores. Houve então a ampliação da escola primária (elementar), uma escola universal para todos, que não estabeleça um tipo de religião, leiga, gratuita, obrigatória e estatal (pública) que passa a ser uma necessidade social.
Essa escola passou a ser estruturada nos moldes da fábrica, o que esta muito evidente nas escolas atuais no Brasil. Assim como a fábrica, a escola tem suas normas e regras, disciplinas, horário, uniformes, padronização etc. Naquele período precisava educar e disciplinar o trabalhador no trabalho fabril, um trabalho organizado, sério e produtivo. Por isso a escola tinha que se estruturar dessa maneira e assim está até nos dias atuais.
A escola elementar foi valorizada aos trabalhadores e a escola secundária foi reorganizada: escola clássica e escola propedêutica para a elite burguesa que preparava para uma formação superior. Já para os trabalhadores, uma escola técnica, onde ensinava técnicas de trabalho e de produção (nesse caso acontece uma dualidade no ensino secundário), começando no século 19 e presente até hoje entre a escola propedêutica clássica e a escola técnica para a população e trabalhadores. (Aqui no Brasil houve algumas mudanças recentes na legislação que separou ainda mais a educação geral da educação profissionalizante).
Nesse momento surgem as escolas politécnicas no ensino superior (politécnica – diferentes técnicas) ligadas aos avanços tecnológicos do século 19.
Havia a preocupação com a formação da consciência nacional e patriótica do cidadão (civismo). O 19 foi o século do civismo, do nacionalismo, das nacionalidades, porque a Europa estava formando outras nações também “Itália e Alemanha”. Por isso no século 19 era muito valorizada a questão da cidadania, do civismo e da nação.
Havia muitas preocupações metodológicas e cientificas ligadas à educação, a psicologia se torna muito importante para se entender a criança, o estudante. O século 19 foi também o século do cientificismo e o século 18 foi o século do racionalismo.
Na Alemanha havia uma tendência à discussão filosófica e à cultura geral. A Alemanha era o centro filosófico cultural da Europa no século 19 com vários pensadores importantes.
Nos EUA tinha começado uma experiência de educação pública estatal desde 1830, em todos os níveis (até hoje, quase 100% da educação elementar, secundária e superior é pública e gratuita naquele país). Preocupado com a formação dos professores foram criadas as escolas normais públicas estatais. Assim, o estado começa a priorizar a formação dos professores
Tendências filosóficas no século 19 – havia três correntes filosóficas: Positivistas, Idealistas e Materialistas: - Positivismo foi uma corrente muito forte nos séculos 19 e 20 na Europa e no Brasil e está presente inclusive na nossa bandeira (ordem e progresso), manter a ordem para atingir o progresso cientifico e tecnológico. O positivismo era um método das ciências da natureza para a humanidade. O determinismo é a base do positivismo – a relação de causas e efeitos. Alguns pensadores positivistas: Benjamim Constant e Auguste Comte. - Idealismo – pensava o mundo como um produto do movimento do pensamento (o pensamento é um processo de movimento constante). Georg W. F. Hegel foi o grande filósofo ligado ao idealismo. Hegel propunha a dialética idealista “o motor da história é a contradição da idéia e da razão. - O pensamento determina o ser social; - Materialismo histórico e didático (Karl Mark e Engels). Esse materialismo é contrário ao idealismo de Hegel, mas favorável a didática Hegeliano. Para o Materialismo o ser social determina o pensamento (o homem vivendo em sociedade), o que determina a idéia é a sociedade. Para o materialismo a historia é tida como um processo dialético, de luta de classes. (a historia da humanidade é um processo composto de contradições, de movimentos contraditórios que se dão através de enfrentamento de classes; dos proprietários e não-proprietários, da burguesia e proletariado. Para o materialismo a infra-estrutura determina a superestrutura
Como as três correntes filosóficas atinge as idéias pedagógicas no século 19 – essas correntes influenciaram fortemente as idéias pedagógicas, principalmente o positivismo e o idealismo. Havia uma grande preocupação com os fins sociais da educação. A finalidade da educação era a formação da criança para a vida em sociedade.
Pestalozzi foi um grande defensor das escolas populares e a escola publica voltada à população/trabalhadores. Para ele, era fazendo ou trabalhando que se aprendia. Dizia também que a educação deveria partir do mais simples, do concreto para o mais complexo: - Primeiro principio:- entendia que a educação deveria seguira natureza (a ordem natural das coisas). - Segundo principio: - A educação deveria ajudar a formação moral, intelectual e profissional. -Terceiro principio: - A instrução deve partir da intuição e da vivencia do aluno.
Educação marxista, influenciada pelo materialismo histórico dialético de Mark e Engels. Para a educação marxista o trabalho é o papel fundamental produtivo no âmbito escolar (a escola tinha que estar relacionada ao trabalho e a produção e deve valorizar o trabalho, o aprendizado e o conhecimento dos trabalhadores e do proletariado.
A educação dos pequenos - Froebel foi também muito importante com sua proposta de educação infantil (jardim de infância). Para ele, a infância é o momento crucial da educação e um período extremamente importante na formação da criança. Um exemplo claro é o Japão atual, onde os professores da formação primária são mais bem remunerados até do que os de ensino universitários, pela importância da formação da criança.
Vídeo 13-pág.65/69 – Os anos oitocentos no Brasil: -
Para refletir: Quais as semelhanças e diferenças entre a educação no Brasil e a educação na Europa do século 19?
Há muitas semelhanças como a influência na visão científica e positivista. Já as diferenças é que enquanto na Europa acontece o processo de laicização (escola leiga), aqui no Brasil a educação ainda está intimamente ligada à igreja católica. Enquanto a Europa tenta atender as necessidades e a formação do trabalhador, reforçando a educação elementar, aqui no Brasil a preocupação continua sendo as elites.
Contexto histórico do Brasil no século 19 – o fim do Brasil colônia, o início da nação brasileira e a consolidação do Estado; - A vinda da família real portuguesa para o Brasil, 1808 (D João VI, sua família e sua comitiva)
A família real fugiu para o Brasil pelo fato de Portugal ser aliado da Inglaterra e fica aqui no Brasil de 1808 à 1822 quando acontece a nossa independência. Era o momento do império napoleônico (1799-1815). Em 1822 aconteceu o processo de independência no Brasil sem muita participação popular e sem mudanças do ponto de vista social
De 1822 à 1831 foi instalado o primeiro reinado com D Pedro I, um príncipe português que proclamou a independência do Brasil. (mais tarde ele renunciou). Entre 1831 e 1840 com a renúncia de D. Pedro I foi instalado aqui o período regencial, já que seu filho, D Pedro II tinha apenas cinco anos de idade e não poderia assumir o poder (pela constituição teria que ter 18 anos). Nesse caso quem governava eram os regentes (quase uma experiência parlamentar no Brasil).
Nesse período aconteceram aqui várias revoltas como a cabanagem 1835-1840, a balaiada 1838-1841, a sabinada 1837-1838 e a farroupilha 1835-01845, que foram revoltas regionais.
Com as intensas manifestações populares que reivindicavam maior participação política acabou acontecendo o “Golpe da Maioridade” (1840) com objetivo de antecipar a maioridade de D Pedro II que assumiu o poder como imperador com 14 anos de idade.
Entre 1840 e 1889 aconteceu o segundo reinado já com D Pedro II como imperador do Brasil. Governou com a ajuda de liberais e conservadores que se revezavam no poder durante todo esse período.
Nessa época o Brasil tinha uma economia agrário-exportadora dependente. A partir da segunda metade do século 19 há um forte crescimento da cafeicultura com a exploração dos escravos negros e um trabalho imigrante muito forte. Em 1850 houve a lei Euzébio de Queiroz com intuito de abolir o tráfico de escravo, mas a abolição definitiva da escravidão aconteceu apenas em 1888 com a lei Áurea. Como era a educação no Brasil no século 19 – Nessa época o governo ainda não dava muita importância para a educação, se preocupando apenas com as elites.
A chegada da família real ao Brasil trouxe alguns avanços para a educação, já que com a instalação da corte portuguesa na colônia brasileira se fazia necessário uma forma de empregar todos os nobres que juntos vieram. Assim, foi criada a imprensa régia (real oficial); a biblioteca nacional (com mais de 60 mil volumes trazidos de Portugal; o museu real e o museu nacional (nacionalistas); além de ser também incentivada a vinda de pintores com a missão cultural francesa (Debret, Taunay, e Lebreton), incentivados pela corte portuguesa para fundar aqui escola de belas artes.
Nesse período foram fundadas aqui também as academias reais da marinha e militar, além da escola politécnica (engenharia militar, naval e civil). Foram instalados cursos médicos-cirurgicos na Bahia e no Rio de Janeiro, além da criação de cursos jurídicos (direito). (No século 19 os bacharéis de direito e de medicina eram muito valorizados).
A segunda metade do século 19 é conhecida como a idade do ouro do bacharel e com isso a partir daí houve uma ênfase no ensino superior, diferentemente dos ensinos primário e secundário que tinham pouca importância porque era voltada ao povo, enquanto que o superior era voltado às elites.
Nesse período havia aqui algumas faculdades-estados com caráter aristocrático e elitista (educação voltada à elite, formação superior), enquanto a grande maioria não tinha acesso a educação.
O ensino elementar e secundário no Brasil era um caos e não havia nenhuma organização por parte do governo durante todo o século 19. Em 1834 houve uma reforma no ensino que implementou a descentralização do ensino, ficando o ensino superior a cargo do poder central e o ensino elementar e secundário a cargo das províncias. Porém, as províncias não tinham condições financeiras para custear essa educação, que era o ensino mais procurado. Nesse caso fica configurada uma dualidade no sistema de ensino; o superior voltado às elites a cargo do governo e o elementar e secundário voltado para a população a cargo das províncias (estados).
Havia uma má tributação e falta de recursos para a educação, além do problema pedagógico. Havia também a ausência de currículos; não era obrigatório ter o ensino elementar para entrar no ensino secundário, já que as elites eram educadas por preceptores e sua própria casa e assim entravam diretamente no ensino secundário e depois no superior.
O ensino secundário era propedêutico (voltado apenas para ingressar na faculdade). As disciplinas eram determinadas pelo ensino superior (direito e medicina). Em 1837 foi fundado o colégio D Pedro II para ensino secundário, administrado pelo poder central (voltado à elite). A partir de 1860 foram fundados colégios católicos e protestantes (o catolicismo tinha grande influência sobre a educação no Brasil), contrário a educação laica na Europa. Havia na educação brasileira a experiência do positivismo, uma educação leiga e científica, mais precisamente na cidade de Campinas onde foi criada uma escola positivista, o Colégio Estadual Culto à Ciência (valorizava muito a educação científica). A pesar disso a educação elementar no Brasil era caótica, sem nenhuma organização e não tinha nenhuma atenção por parte do governo (em 1867 apenas 10% das crianças em idade escolar estavam matriculadas nas escolas primárias).
Havia nessa época o incentivo à formação de mestres-escolas, uma tentativa do governo de melhorar o ensino e assim foram fundadas as escolas normais (1835) para preparar mestres para o ensino secundário (em princípio só pra homens). O ensino técnico também era muito precário, não havia nenhuma preocupação e nem incentivo por parte do governo.
Vídeo 14 – A educação nas primeiras décadas do século XX (pag. 71 a 73) –
p/ refletir: como a pedagogia positivista dos grupos escolares ainda esta presente em nosso atual sistema escolar?
A educação positivista está presente até os dias de hoje na forma de educação seriada, de classificação e padronização.
Contexto histórico – foi um período muito agitado com a expansão imperialista e neocolonial pela África e Ásia. (época em que vigorava a república velha dos militares e a política do café com leite). A Europa vivia nas duas primeiras décadas a “bela época” pelo seu enriquecimento com a exploração da África e Ásia. Naquele momento havia também as rivalidades interimperialistas e a primeira guerra mundial (essa rivalidade foi que levou à primeira guerra) entre Inglaterra x Alemanha; Alemanha x frança; Rússia x austroungaro. Essa guerra durou entre 1914 e 1918.
Durante a guerra aconteceu a revolução russa de 1917, uma revolução socialista liderada pelo partido comunista e a partir daí se estabeleceu a União das Republicas Socialistas Soviética que perdurou até a década de 1990. Nesse mesmo momento surgia uma grande crise política e econômica do capitalismo liberal que provocou a crise de 1929 “crack da bolsa” Nova York que levou os EUA a uma enorme crise e se espalhou por toda a Europa ocidental.
A partir de 1929 aconteceu a chamada grande depressão mundial que nos anos 30 levou a uma hiper-inflação e muito desemprego porque nessa época a economia capitalista era interdependente (uma dependia da outra). Junto a essa crise econômica surgem as reações políticas e uma dessas reações foi a ascensão mundial do nazi-fascismo.
O nazismo começou a crescer na Alemanha com Hitler e seus seguidores (uma ideologia racista). O fascismo chegou também na Itália com Mussolini e seus seguidores ultranacionalistas, onde culpavam os judeus pela crise e achavam que eles deveriam ser perseguidos e expulsos.
Ao mesmo tempo em que surgia essa ideologia racista totalitária acontecia a ascensão da ideologia socialista em decorrente da união das republicas socialistas soviéticas. Para a ideologia socialista o culpado pela crise da década de 30 era o capitalismo liberal e a solução para isso seria um projeto socialista liderado pelo partido comunista.
Nesse mesmo período acontece também a guerra civil espanhola de 1936, uma guerra interna entre os próprios espanhóis que envolveram a direita fascista acompanhada pela igreja contra os socialistas, anarquistas e comunistas. O motivo foi a vitória nas eleições de 1934 dos socialistas e anarquistas. Os fascistas (direita) não concordaram com a vitoria da esquerda (socialistas, anarquistas e comunistas).
Contexto histórico da primeira Republica no Brasil – Enquanto acontecia esse choque de ideologia na Espanha, no Brasil, período da república velha (1889-1930), final do império e começo da republica. O império termina em 1889 com a proclamação da republica com Marechal Deodoro da Fonseca. Para muitos essa proclamação seria um golpe já que não teve a participação popular. Nessa transição do Império para República é criada a primeira constituição (1891), a primeira da republica e a segunda do Brasil.
A nova constituição fez algumas grandes mudanças como acabar com o senado vitalício e dar o direito do voto ao povo (com exceção às mulheres que só teve esse direito na constituição seguinte (1934). Na republica velha tinha as “republica da espada e a republica das oligarquias”. - A republica da espada foi o período em que Marechal Deodoro e Floriano governou o Brasil (período da republica dos militares, 1891-1894); - A república das oligarquias (1894-1930), as oligarquias cafeeiras de SP e pecuaristas de MG (as elites agrárias, época do café com leite (café de são Paulo e leite de minas), as elites agrárias é que dominavam o poder político no Brasil (1894-1930).
Nesse período aconteceu a guerra dos “pelados” (pelados eram os sem terras e os peludos eram os poderosos fazendeiros), na região do Paraná e Santa Catarina. Aconteceram também outros movimentos como o “tenentista”, o “Operário”, a organização sindical para lutar pelos seus direitos, A “Coluna Prestes” também foi um movimento antioligarco assim como a semana da arte moderna de 1922 que criticavam o tradicionalismo através da arte agressiva para chocar as elites, mostrando o povo, os operários e as cores do Brasil. Na década de 20 aconteceu uma grave crise política e econômica no Brasil, quando a política oligárquica era muito contestada pela população. Foi quando a educação surge como construção do cidadão. Tiradentes foi o primeiro a defender a república no Brasil. Aconteceu a construção dos símbolos, dos heróis e do civismo no Brasil e a escola era o grande caminho para isso.
A educação era uma forma de civilização, de tirar o país da selvageria, da barbárie e dessa fase indígena. Nesse período o analfabetismo era de 82,63% no Brasil e por isso foi criada a secretaria de negócios da instrução pública (como o ministério da educação de hoje). O objetivo era ter um poder central para melhor investir na educação e civilizar o país.
A constituição de 1891 descentralizou o ensino; o secundário e principalmente o ensino superior ficando a cargo da união e o Estado ficando com o primário e parte do secundário.
Nesse período foram introduzidas disciplinas cientificas e o ensino seriado (em série 1ª a 8ª) ligados às ciências da natureza, (um sistema positivista que vem do século 19), no sentido da divisão do trabalho na indústria, a divisão e produção em série para aumentar a produtividade.
Havia certo descaso da União com o ensino primário. Nesse período foram implantados os grupos escolares com símbolos dos valores republicanos. Com esses grupos foram feitas algumas inovações como a racionalidade cientifica, a divisão do trabalho, a classificação dos alunos, o plano de estudo, a jornada de trabalho e o ensino padronizado.
Havia muita dificuldade na implantação desse projeto inovador e positivista nos grupos escolares porque não era o projeto ideal pra alguns (o ideal era civilizar a nação). As poucas escolas públicas que existiam eram freqüentadas por filhos de classe média. Os ricos contratavam preceptores estrangeiros ou eram educados nos poucos colégios particulares leigos e religiosos.
Havia algumas escolinhas rurais onde os educadores não tinham nenhuma qualificação para ensinar, mesmo assim tentavam educar a população aos moldes das antigas aulas da era pombalinas.
A educação dos imigrantes no Brasil – os próprios imigrantes ao chegar ao Brasil vendo o descaso no sistema educativo aqui se encarregaram de educar seus próprios filhos, mantendo assim suas tradições culturais e sua própria língua. Porém em 1938 essa prática de educação foi banida, obrigando assim, a educação com a língua portuguesa e não apenas a sua língua.
Havia a educação sob o controle do estado republicano – nacionalidade e civismo principalmente na era Vargas (cultura cívico no Brasil de adoração ao herói nacional, o Presidente da República.
Vídeo 15 – A educação nas primeiras décadas do século 20 – Higiene e Eugenia – Ordem médica chega às escolas - Havia um discurso médico e intelectual muito negativo onde dizia que a raça humana brasileira estava muito contaminada pelos vícios e a escravidão e esses discursos medico tinham como objetivo regenerar a raça no Brasil e que a escola teria uma função importante nesse aspecto. A educação a função de educar o povo e salvar a nação (a salvadora da pátria).
Os médicos higienistas com seus discursos visavam atingir a escola para que ela pudesse educar para a higiene, inclusive a higiene da raça. Para eles, o povo brasileiro com essa mistura racial impedia sua própria civilização e também a caminhada rumo ao progresso (culpava a raça brasileira, principalmente os escravos pelo Brasil não evoluir e tornar uma potência mundial nesse século. O discurso higiênico era uma ideologia moralista.
Esse tema entrou nos currículos escolares nas primeiras décadas de 20 através das disciplinas de ciência e higiene (positivismo). Foram implantadas várias políticas de saúde no Brasil que visava atingir a escola, a criança, principalmente das camadas mais pobres.
Havia a higiene e a eugenia. A eugenia buscava a reprodução e o melhoramento genético da raça humana para regenerar o país e atingir a civilização. (Era uma teoria científica racial).
No Rio de Janeiro, em 1906 foi implantada (Oswaldo Cruz) uma reforma urbana e sanitária que visava retirar a população pobre do centro da cidade e mandar para periferia alegando que precisava higienizar e limpar a cidade porque achavam que os pobres carregavam doenças e obrigando-os a serem vacinados.
A população pobre se revoltou porque foi despejada de cidade e considerada doente e obrigada a se vacinar (uma vacina muito forte e dolorida e que para alguns era imoral.
Essas teorias raciais eram chamadas de proto-nazismo que vinha lá do século 19. Alguns tentavam provar através dessas teorias cientificas que existem sim, raças inferiores e raças superiores.
No final do sec. 19 e inicio dos 20 surgiu a teoria do branqueamento da raça brasileira que era preciso branqueá-la para chegar a uma condição superior de civilização. Essa teoria era contra o abastardamento da raça brasileira (a raça brasileira era muito abastarda e mestiça) e por isso era inferior a outros países como os EUA e outros da europeus. Os asiáticos eram proibidos entrar no Brasil por serem considerado raça amarela (inferiores).
Escola Higiênica e Eugenizadora - pelo discurso médico a escola era o lugar da formação do corpo e do espírito. Havia na escola o incentivo à educação eugênica que visava a edificação do corpo e da reprodução humana (constituir um corpo saudável para chegar a uma reprodução desejada, sem problemas genéticos e físicos). Nesse caso fica claro o preconceito e a exclusão de deficientes e portadores de necessidades especiais.
Discutia-se o poder educacional da escola no sentido de educar para os casamentos eugênicos (não misturar suas raças para melhorar sempre) “puro preconceito”. Saúde, moral e trabalho – a saúde estava ligada à questão moral e a educação eugênica ligada à educação moral (moralizar o povo) através dos seus hábitos de higiene e melhoramento da raça. A função da escola era inculcar atitudes regulares, repetitivas, disciplinadoras de obediência. Na educação higienizadora a função era criar novos instintos e hábitos nas crianças.
A higiene estava relacionada à educação moral e cívica do povo brasileiro (ser patriota era ser limpo e higiênico), assim seria uma raça melhorada. Havia uma fusão de hábitos higiênicos e hábitos morais (interligados).
O objetivo da educação eugênica e higienizadora eram a disciplinarização da criança, para isso havia instituições médicas, filantrópicas, policiais, educativas e familiares que procuravam disciplinar a criança nesse sentido para que ela pudesse ser um bom cidadão e um bom trabalhador e pra isso a educação eugênica e higienizada tinha a função de moldar o futuro trabalhador disciplinado.
Vídeo 16 – Nos tempos da Escola Nova –
p/ refletir: quais foram a importância e a positividade, como também os limites e problemas da escola nova na educação brasileira?
A escola nova foi muito importante no combate à escola tradicional, conservadora, moralista e positivista até a dec. de 20. Buscava-se uma escola mais popular, democrática e liberal com outros métodos e o aluno como centro desse processo. O construtivismo e o neoconstrutivismo atual têm muito a ver com a escola nova porque propõe que a criança seja o centro das atenções e que ela produza conhecimento e não fique apenas na assimilação. A escola nova está presente até hoje principalmente nas propostas construtivistas.
Na escola nova, o aluno como centro do processo educativo. Em 1932 havia o manifesto dos pioneiros da educação nova, composto por pedagogos, escritores, poetas, médicos que se reuniram e propôs uma nova educação, a chamada (escola nova) “Cecília Meireles, Lourenço Filho e Anísio Teixeira”. A escola nova teve origem ainda na primeira guerra, onde havia certa preocupação em renovar a escola. - Aspectos da escola nova e suas finalidades (Lourenço Filho): a educação tinha como finalidade socializar a criança; do ponto de vista político defendia a educação da paz, uma escola única voltada para paz; e do ponto de vista filosófico a escola deveria defender a autonomia e a razão (independência e racionalidade) e com novos métodos de ensino.
A escola nova defendia a transformação dinâmica do ensino; era contra a escola tradicional (ensino passivo e conservador que tinha o aluno como objeto do conhecimento) e a favor do ensino funcional, uma ação interessada, onde o aluno participa e tem uma função importante de produtor do conhecimento junto com o professor, um aluno como sujeito e não objeto do processo.
A escola nova era contra o trabalho individual da escola tradicional onde o aluno aprendia sozinho; Ela defende uma educação comunitária, (a vida em comunidade). Ela é contra a fragmentação de matérias, típica do positivismo de 10 e 20( tradicional); é a favor da situação total (globalizada); contra a autoridade externa (que não vinha só do professor para o aluno, mas que o aluno aprendesse auto-educar, que não fosse apenas ouvinte, mas que produzisse conhecimento. A escola nova propunha alterar praticas e saberes escolar (uma nova concepção escolar).
Movimentos escolanovista (Moacir Gadotti): Tinha como princípio a educação para o progresso – voltada para paz e progresso cientifico. Tinha forte influência da filosofia liberal democrática de John Dewey que influenciou muito a educação mais liberal e democrática.
A educação nova defendia uma educação pública popular e laica (leiga) com métodos ativos, racional, científico e sem influência religiosa. Defendia também um programa nacional de educação (uma forma de combater o alto nível de analfabetismo no país); Defendia também o ensino primário como gratuito e obrigatório. Já para o ensino secundário ela defendia a cultura geral – humanidades e ciência além da junção do ensino técnico (humanidade e técnico). Quanto às universidades, elas tinham a função de produzir ciência.
Os escolanovistas queriam a criação de fundos escolares para ajudar no combate aos problemas da educação, defendiam também a criação da pré-escola, jardins-de-infância e creche (a educação infantil muito defendida pela escola nova). Defendiam também os serviços de saúde escolar e a educação física. Queriam a fiscalização das escolas privadas por parte do estado.
O que deveria mudar na escola: A criança como centro do processo educativo (como sujeito e não mais objeto do processo); a criança produtora de conhecimento (não apenas assimilar, mas produzir conhecimento também); a diversidade didática (não só livros, mas outros métodos e outras formas); a psicologia experimental e científica (é a influencia de Piaget na escola nova).
A escola nova queria o fim do padrão dualista de ensino, defendia uma educação para todos e não uma para o povo e outra para a elite.
O analfabetismo no Brasil: no período entre 1940 e 50 houve um grande aumento nas matricula. Hoje o analfabetismo é de cerca de 15% (somente aqueles que não sabem ler e escrever), aquele que sabe apenas escrever o nome é considerado apenas analfabeto funcional.
Vídeo 17 – Dos anos dourados aos anos de chumbo – décadas de 50 a 70 no Brasil – conhecido como período da guerra fria. A guerra fria foi o enfrentamento indireto de grandes potências da época (momento da bipolarização) que foi o bloco socialista (união soviética) contra o bloco capitalista (EUA). Apesar de não se enfrentarem diretamente aconteceram algumas guerras localizadas (coréia 50-53), (Vietnã 68-75) que envolviam as duas grandes potências, além da revolução chinesa de 47 quando a china se torna um país socialista (é até hoje) e a revolução cubana de 59 e que até hoje sofre com embargo econômico dos EUA.
Entre 1960 e 70 foi um período de ditadura militar na America latina, momento de grandes protestos, nos EUA, na Europa e aqui no Brasil. Nos EUA os negros lutavam pelos seus direitos contra a discriminação. Na frança também aconteceu em 1968 uma grande revolução estudantil. Enquanto isso aqui no Brasil era uma época de paz, apesar de uma juventude mais radical e mais revolucionária contra o consumismo norte-americano.
Nos anos dourados no Brasil, entre 50 e 60 no pós 45 (pós Vargas), uma fase de democratização com a deposição de Vargas e a vitoria dos aliados apoiados pelos EUA. Época em que se estabeleceu a democratização com eleições livres e diretas e liberdade partidária. Em 46 foi legalizado o PCB (partido comunista do Brasil) que participou da constituinte de 46 e durou até 67, quando começou a ditadura.
Foi criado o projeto político-econômico nacional-desenvolvimentista, instalado no segundo governo de Vargas e no primeiro de JK. Um período de muito crescimento na economia brasileira gerando muitos empregos. Esse projeto nacional enfrentou sérios problemas, principalmente da elite agrária, industrial e militares por ser um projeto do tipo socialista. Havia liberdade política, liberdade de expressão e artística.
A década de 50 foi um período de efervescência cultural e artístico no cinema, no teatro e na música. Um período de muita liberdade cultural, quando nascem vários grupos de teatro, cinema e dramaturgia.
Havia um grande enfrentamento de quem defendia o programa nacional desenvolvimentista e as forças conservadoras aliadas aos EUA. E ai acontece a crise do trabalhismo (61). Os militares e as elites (forças conservadoras) não queriam a posse do presidente João Goulart por ele ter uma proximidade com as forças de esquerda no Brasil e no exterior.
Em 64 João Goulart deixa o poder através de um golpe militar apoiado pelas forças conservadoras e a igreja. Rasgou-se a constituição e destituiu Goulart e ai se instala a ditadura que vai de 64 à 84.
Os anos de chumbo no Brasil (64-84) o regime militar que tiveram vários governadores generais (presidentes militares); Castelo Branco, Costa e Silva, Emilio Médici, Ernesto Geisel e João Figueiredo, todos governaram o Brasil sem eleições diretas (21 anos de ditadura).
Aos anos de chumbo do governo Médici (69-74), houve uma grande repressão política (não havia liberdade individuais, coletiva, de organização partidária e nem manifestação. Havia uma forte censura. A pesar disso aconteceu o movimento estudantil que tentava combater o regime militar (cerca de 100 mil estudantes participaram). Com isso, o governo criou através de atos constitucionais mais meios de restringir manifestações.
Houve muita resistência política e cultural a esse regime onde os artistas através de suas artes, poesias, cinemas e músicas se posicionavam contra o regime. Foi também um período de resistência armada quando muitos grupos por causa das repressões e torturas não viam outra forma de se colocar contra a não ser com armas.
Com essa resistência armada houve muitas guerrilhas urbanas e rurais onde formavam grupos de esquerda por todo o país liderado por jovens (a ação popular, a juventude católica) e o PC do B começou a organizar uma guerrilha rural (Araguaia 72-75). Muitos desses jovens guerrilheiros foram mortos pelo exercito brasileiro.
A época da grande repressão política foi também a época do “milagre brasileiro”, onde ouve um grande crescimento econômico que gerou muitos empregos, apesar da repressão.
Na seqüência chega o momento de Geisel e de Figueiredo onde já começa um processo de abertura política e anistia (79). Anistia seria o perdão aos exilados e presos políticos que reconquista o direito de retornar ao Brasil (Brizola, Betinho, FHC) e outros que tinham sido expulsos do país.
Os militares vendo que não conseguiam manter essa repressão com as mudanças que aconteciam no mundo (Figueiredo dizia preferir o cheiro do seu cavalo ao cheiro do povo brasileiro). As reações das oposições cresceram muito e começaram a ganhar eleições nos Estados o que levou em 84 as campanhas das “diretas já” (eleições diretas para presidente), uma campanha com grande movimentação popular, com a participação de importantes políticos como Lula, FHC e outros.
Apenas em 89 foram resgatadas as eleições diretas com a vitória de Tancredo Neves nas eleições dos colégios eleitorais.
O fracasso do antigo regime se deu também por uma grave crise que se formava ao final do regime, causada por endividamento com obras faraônicas como a usina de Itaipu e a ponte rio - Niterói na década de 70 foi criada a LDB (lei de diretrizes de base) com a reforma do ensino com a lei 5692.
Vídeo 18 – pág.89/92 – A educação no Brasil sob a ditadura militar –
P/ refletir: a educação resistiu ou serviu à ditadura militar no Brasil?
– A educação na constituição de 67, período da ditadura militar e na emenda constitucional de 69, considerada uma segunda constituição dentro da ditadura. Essas constituições serviram para implementar atos constitucionais e restringir ainda mais a liberdade política, individual e coletiva.
No período da ditadura o ensino primário foi mantido como obrigatório e gratuito. Já nos ensinos secundário e superior ocorreram mudanças, principalmente no superior que foi substituído de gratuito para concessões de bolsas de estudos e outro tipo de financiamento (crédito educativo).
Com a retirada da gratuidade do ensino superior em 69 aconteceu uma crescente privatização do ensino superior no Brasil, que reflete até os dias atuais no baixo índice de ensino público superior que é de apenas 25% contra mais de 70% privado, enquanto que em países de primeiro mundo como nos EUA o ensino público superior é de 60%, na frança 80% e na Inglaterra é de 100%.
A mudança no setor educativo de 67 e 69 gerou uma série de protesto tanto no movimento estudantil quanto na Associação Brasileira de Educação (ABE) que viam essa mudança como um retrocesso em relação às constituições anteriores que garantiram a gratuidade do ensino superior.
A constituição de 69 acabou também com os fundos de ensino criados pela LDB que somente em 83, com a emenda (lei) Calmon foram recuperados o atual FUNDEF (fundo de manutenção e desenvolvimento do ensino fundamental e de valorização do magistério).
Com a mudança no sistema de educação da época foram extintos todos e qualquer tipo de movimento popular, como o movimento estudantil para que não houvesse críticas à educação. Criou-se então, a lei 5692 (reforma tecnista) onde valorizava o ensino técnico e profissionalizante com uma formação única (geral com profissionalização), que passou a ser obrigatório pela nova lei.
Foi criado por decreto o vestibular classificatório, semelhante ao Enem atual (exame nacional de ensino médio). A educação era voltada ao desenvolvimento do país (uma formação técnica-profissionalizante).
O regime militar, com a retirada da gratuidade do ensino superior causou um grande prejuízo no desenvolvimento da nação brasileira porque reduziu a capacidade de se produzir conhecimento, ciência e tecnologia. Um país que não produz ciência fica quase impossível chegar a uma posição de destaque entre os de primeiro mundo. Basta comparar o ensino superior gratuito nos países de ponta.
Atualmente cerca de 75% dos professores com doutorado estão nas universidades públicas enquanto apenas 25% nas privadas. Já dos professores com dedicação integral quase 90% estão nas universidades públicas contra pouco mais de 10% nas privadas.
Isso mostra que mesmo com o baixo número de universidade pública no país se produz grande parte da ciência e do conhecimento através dos mestrados e doutorados.
Divisão internacional do trabalho – países do primeiro mundo produzem tecnologia e incentivam o ensino superior aos seus alunos, enquanto países de terceiro mundo serve como mão-de-obra barata e não produzem grande tecnologia.
Para se tornar um país produtor de tecnologia é preciso haver incentivo na formação superior, aumentando a educação pública. Caso contrário, nunca sairá da condição de subdesenvolvimento e jamais chegará a um país de primeiro mundo.
O Brasil, apesar de estar entre as dez maiores economias do planeta tem uma população pobre, um problema causado pela má distribuição de renda (poucos ganham muito, e muitos ganham pouco), uma grande desigualdade social.
O investimento do Brasil por aluno em universidade pública em dólares é de 6.500, enquanto na Suíça é de 12.900, o Canadá 12.350, UEA 11.850, Japão 11.850, Inglaterra 10.350 e a Irlanda que é um país pobre investe 7.270.
Essa é a real situação na educação brasileira, economia rica e população pobre. Para reverter essa situação tem que passar pela educação, não que ela seja a única solução. É um problema estrutural de base econômica e política, mas que a educação pode contribuir muito.
Revisão
Aula 1 - Introdução A história da educação História vem da palavras grega Histor que significa olhar o que está a nossa volta, apreender a realidade, procurar entendê-la.
Educação no sentido mais amplo como Prática Social e no sentido mais restrito como educação escolar.
A História da Educação no Brasil se iniciou na década de 30 com a Escola Nova com os reformadores da Escola Nova, mas ainda não como uma ciência propriamente dita, mas como uma ciência auxiliar .Ela foi se construindo com a influência da Escola de Annalis Francesa.
Vimos a formação da Grécia Antiga do mundo grego desde o Génos a Pólis, que como a cidade foi se constituindo e a educação da Aristocracia e a educação dos trabalhadores foi se conformando neste período através das obras Homéricas “Ilíadas e Odisséia” e Hesíodo “ O trabalho e os dias”
Aula 2 - Grécia Antiga: Educação na Antiguidade Clássica Vimos que a educação do cidadão Grego era mais ou menos de duas formas: a Educação Comunitária e a Educação dos Jogos. A educação do cidadão grego era rigidamente controlada pelas Leis , pelos Metos e Ritos.
Em Atenas a educação era a Paidéia (é a formação humana livre) e essa educação se dava pela educação comunitária através do Teatro e através do Jogos. Esparta tinha uma educação mais voltada ao militarismo valorizava a formação do cidadão guerreiro. as crianças eram retiradas da família e entregues ao Estado, onde recebiam educação e uma formação militar que favorecesse a aquisição de força e coragem. A educação era um aprendizado da obediência, ensinavam a ler e a escrever apenas o necessário, o resto visava a acostumá-los a obediência
A Guerra do Peloponeso prejudicou fortemente o mundo grego, uma guerra entre as cidades aliadas de Esparta contra as cidades aliadas de Atenas isso enfraqueceu o mundo grego e levou a dominação do Império Macedônico, mas que teve como consequência a difusão da cultura Helenística do mundo mediterrâneo.
Aula 3 - Roma - Patrícios (elite dominante Vimos como era a educação na Roma Republicana (509 A.C à 27 A.C)
Esse foi o período que a educação valorizava a Austeridade, a Disciplina, Educação Física Militar e a Educação Jurídico Moral no período da Roma Arcaica que vai até a Roma Republicana e basicamente a formação do cidadão dos Civis- Romanos.
A educação na época Imperial da grande Expansão Romana já se diferencia da educação Arcaica, Agrária e Primitiva. Essa educação vai ser mais aberta inclusive devido as lutas sociais dos plebeus que vão exigir também os seus direitos e também educação, escola.
Houve aí então a difusão da escola pública e a Romanização do Império Romano, via educação, via formação de escola que também era necessária para formação e administração do extenso Império Romano.
Aula 4 Educação na Idade Média e os ensinamentos cristãos A Idade Média não foi só um período de trevas como muita gente fala, na Idade Média houve aí a criação das Universidades, das Faculdades, escolas e a difusão e manutenção do pensamento e da cultura Greco-Romano remodelada agora com a cultura cristã e neste momento a educação se dava através da religião e pelo trabalho.
A criação das Universidades: primeiro os colégios, as escolas catedrais que vão ensinando as Artes Liberais dirigidas pela Igreja Católica até a gente chegar ao auge das Universidades no Século XIII que se espalham pela Europa.
A educação se dava através do trabalho principalmente a educação das camadas populares se davam nas Corporações de Ofício onde os aprendizes aprendiam com os mestres a ter uma profissão, mas não podemos esquecer que havia uma aversão nobre e religiosa ao trabalho manual ainda um resquício da cultura Greco-Romana.
Aula 5 - Modernidade Educativa – Humanismo/renascimento A baixa Idade Média é o período em que vai do Século XI até basicamente ao Século XV, esse foi o período do Renascimento comercial urbano que acontece na Europa. Ressurgem as cidades e com elas o comércio, aquele período de Ruralização da Idade Média é então gradativamente substituído pelos Burgos pelas cidades e aí a ascensão da burguesia.
Nesse período a crise Feudal acontece exatamente entre o Séc. XIV e XV e foi uma crise de subprodução porque com o crescimento das cidades, com o crescimento populacional a produção agrícola não deu conta da demanda. A produção agrícola ainda era Feudal Medieval voltada a subsistência, isso gerou muita fome, peste, gurerra e um quadro de muita pobreza na Europa até o Séc. XV.
O Renascimento na Educação tem tudo a ver com o Renascimento Artístico, Literário Científico, (neste período Séc. XIV, XV, XVI) e é esse período do Antropocentrismo, que temos a Visão Antropocêntrica contra a Visaõ Teocêntrica, (o homem o centro de todas as coisas , não mais a fé , a razão,) mas não negando a fé e isso vai influenciar na valorização da criança e na Educação da criança e do adolescente.
Aula 6 - Pedagogia da era moderna – da reforma à contra-reforma O Contexto Histórico do Século XVI nos mostra o século das Grandes Navegações, Expansão Marítima e Comercial da Ascensão da Burguesia do Absolutismo e da Crise do Catolicismo.
A Educação da Reforma Protestante aconteceu em 1517 com Martinho Lutero, foi um racha, uma cisão no Catolicismo. Lutero foi excomungado pelo Papa e criou-se aí então o Protestantismo e na educação temos a difusão da leitura e não mais a educação como um privilégio , mas a educação como um direito um dever.
Aula 7 - contra-reforma no Brasil Vimos a contra-reforma com a chegada dos Jesuítas no Brasil do Século XVI, a implantação de todo uma educação voltada a Catequese Indígena e depois ao ensino com a tradição Escolástica e com a tradição Humanística. E no Século XVII trabalhamos a educação Euroéia da 2º Reforma do Pietismo onde difundiu-se a leitura e a escrita e a proposta para a população através de La Salle, Francke e outros. Apesar que na época Absolutista do Século XVI, XVII, e XVIII a Educação ainda era um privilégio para a nobreza.
Aula 8 - A educação no século 17 Trabalhamos o Racionalismo do Século XVII e vimos como ele se contrapôs a tradição Escolástica, a tradição da contra-reforma. Esse Racionalismo propunha a experiência, experimentação ( a reflexão, o raciocínio, o conhecimento através do método e da didática.)
Aula 9 - A revolução Pedagógica no Brasil do século 17 e as luzes na educação - as ciências chegam a escola A Revolução Científica do Século XVII não chegou ao Brasil mas sim a contra-reforma Jesuítica e rigorosa com barreira ao estudo das mulheres.O Século XVIII foi o Século da Luzes também na educação. Vimos a grande polêmica deste período que é de transformação, e a que ponto servia a educação para uma nova ordem para um novo homem.
Aula 10 - Iluminismo e a Educação do cidadão Esta é a continuidade da educação do Homem Novo, a educação das Luzes e o que se propunha aí era uma educação pública Estatal, Laica, Civil, dirigida então pelo Estado voltada a formação do homem cidadão. Estudamos o contexto histórico do século XVIII no Brasil, para depois aprofundarmos a questão da educação. O século do ouro, da mineração, mas também da crise do antigo sistema colonial e as revoltas antimetropolitanas.
Aula 11 - A quem cabia educar no Brasil setecentista – a expulsão dos jesuítas e a contratação dos educadores Régis A educação no Brasil do Século XVIII teve como questão marcante a expulsão dos Jesuítas e a tentativa de Marquês de Pombal de instituir aqui uma reforma da educação de base iluminista. Um iluminismo português, cristão e católico. O Século XIX foi um século de muita efervecência no sentido da expansão das relações capitalistas de produção como o Imperialismo e o Neocolonialismo, mas também novas ideias e teorias políticas Revolucionárias como o Anarquismo o Socialismo Científico e tendências filosóficas desse período como o Idealismo, o Positivismo e o Materialismo.
Aula 12 - O século da pedagogia – a educação oitocentista: século 1 O Século XIX estava intimamente relacionado a industrialização, urbanização, e qualificação do trabalhador porque a sociedade deste momento que se instituía se consolidava com o capitalismo industrial e exigia um novo tipo de trabalhador.
Três correntes filosóficas deste período: o Positivismo, o Idealismo, e o Materialismo vão influenciar fortemente as tendências Pedagógicas. No século XIX é onde vai se buscar um maior acesso à educação com metodologias mais científicas e uma preocupação com a criança e com a formação dessa criança disciplinada voltada ao mercado de trabalho.
Aula 13 -Os anos oitocentos no Brasil - A família real fugiu para o Brasil O Século XIX no Brasil foi um século conturbado do ponto de vista político, mas do ponto de vista econômico manteve a estrutura agrário-exportadora dependente, e neste sentido a educação Brasileira estava muito mais voltada a formação das suas Elites, principalmente ligado aos cursos Superiores. O Ensino Elementar ficou a cargo das Províncias (ensino elementar e secundário) O Ensino Superior a cargo do poder Central, as províncias não tinham condições financeiras, isto significa, que o ensino elementar voltado a grande maioria da população não foi valorizado apenas o Ensino Superior voltado a Elite Agrária Brasileira.
Aula 14 - A educação nas primeiras décadas do século XX Nas 3 primeiras décadas do Século XX, estava acontecendo a Expansão Neo-Colonialista Europeia sobre a África e a Ásia, a 1º Guerra Mundial, a Revolução Russa e aqui no Brasil a Republica velha, republica das Oligarquias e suas reações contrárias a ela. A Educação Brasileira nas 3 primeiras décadas visava a questão da civilização, civilizar a nação Brasileira através das escolas e do ensino e ai a força da Renovação dos grupos Escolares que acabaram não acontecendo devido a falta de investimento e ao grande analfabetismo Brasileiro.
Aula 15 - Higiene e Eugenia A Educação Higienizada e Eugenizadora foi basicamente defendida nas primeiras décadas do século XX do Brasil a Elite Brasileira e o Discurso Médico propondo então o melhoramento da Raça Brasileira para se atingir o progresso, a civilização isto através da escola. Novamente a ideologia dominante Brasileira inspirada nas Teorias Científicas raciais Europeias e Norte-americanas. Final do século XIX começo do XX queriam aqui implementar a relação entre saúde moral e trabalho para se produzir então uma mão de obra disciplinada, obediente e ao mesmo tempo limpa ( abastardamento da miscigenação Brasileira)
Aula 16 - Escola Nova O Manifesto de 32 dos pioneiros da Educação Nova já colocava aí as suas propostas, este manifesto foi feito também por poetas, escritores, pedagogos, médicos e profissionais liberais, propunham então uma outra escola com outros métodos baseado na Filosofia Liberal democrática de Dewey, onde colocava a criança no centro do processo ela sujeito do conhecimento. O Movimento Escolanovista do Brasil propunha aí enfrentar os problemas da realidade Brasileira buscando uma escola mais democrática, mais acesso a educação, uma escola única, uma educação voltada para o progresso para a paz que também acabasse com o ensino passivo, um ensino mais ativo mais atuante que acabasse também com a fragmentação das disciplinas propondo um conhecimento mais total na escola( então um pouco mais essas ideias básicas para a Escola Nova no Brasil ). Apesar de toda a proposta avançada Escolanovista de se democratizar a Educação, o acesso a Educação no Brasil, a escola nova não conseguiu enfrentar o auto índice de Analfabetismo, mesmo muitas vezes se tornando uma Pedagogia Oficial na década de 40 e 50.
Aula 17 - Dos anos dourados aos anos de chumbo – décadas de 50 a 70 no Brasil Vimos a época dos Anos Dourados na economia e na política Brasileira de grande participação política de grande liberdade, o pluripartidarismo, eleições diretas o período da democratização Brasileira e de grande liberdade cultural a época da Bossa Nova e época do Crescimento Nacional Desenvolvimentista Brasileiro. Mas os Anos Dourados terminaram em 1964 com a crise do trabalhismo e a instalação do Golpe Militar que instituiu o Regime Militar de 64 a 84, um regime extremamente ditatorial sem liberdade política, artística mas de muita resistência. Que devido a toda esta Resistência Política e Social chegamos a época das Diretas Já da anistia com o fim da ditadura militar.
Aula 18 - A educação no Brasil sob a ditadura militar Estudamos a partir da Constituição de 1967-69 e a Instituição da LDB da Lei 5692. A LDB da Ditadura Militar que instalou matérias disciplinas obrigatórias, o culto ao Patriotismo, mas que também propunha um Ensino Profissionalizante e a Educação geral ao mesmo tempo, mas que acabou não dando certo pela falta de investimentose pela falta de recursos. O Esnino Superior no Brasil sempre foi muito mau-tratado porque o Brasil Colonia de 1500-1822 não era admitido Curso Superior aqui, quem quisesse estudar deveria ir a Portugal as Faculdades só começaram a se instalar no Século XIX e as Universidades no Século XX, isso causou na Ditadura Militar um grande crescimento do Ensino Privado em detrimento do Ensino Público e temos hoje um grande problema de Formação de Produção de Ciência e de Conhecimento
1. COMO ERA EDUCAÇAO PARA O POVO NA IDADE MEDIA
Escolha uma das respostas abaixo!
a educação do povo na Idade Média era pelo trabalho. Aprendia-se fazendo.
"A criança já começava a aprender na oficina: sob a direção do mestre, copiando e reproduzindo seu saber, submetendo-se à sua autoridade. A Educação que se realizava no local de trabalho era uma Educação de reprodução, das capacidades técnicas, das classes e das relações sociais, sem valorizar realmente a inovação".
pergunta da n4 de historia
Como era a educacao para o povo na idade media?
A educaçao se dava basicamente pela religiao e pelo trabalho.Pela religiao atraves das missas,das festas,as pessoas eram educadasmoralmente,mas tambem se educava trabalhando.Era trabalhando que as pessoa iam se educando.
Era muito mais uma educaçao pela memoriado que pela escrita,não se ensinava a ler,e sim ouvindo as pregaçoes das missas que era rezada em latim.
A educação das camadas populares se dava através do trabalho, nas Corporações de Ofício onde os aprendizes aprendiam com os mestres a ter uma profissão,
A educação se dava basicamente pela religião que ensinava através das peças, das missas, das orações, onde as pessoas eram educadas moralmente. Educava-se também pelo trabalho (formação dos ofícios) – era trabalhando que se aprendia.
Para as camadas mais populares, a educação se dava por meio do trabalho, era trabalhando que se aprendiam um ofício. “O local de trabalho funcionava como um centro de formação de ofícios”. As crianças e jovens eram colocados à disposição dos mestres, onde passavam primeiramente por um processo de avaliação pelo qual eram examinados e deveriam demonstrar boas qualidades moral para então serem inseridos em um processo de trabalho/aprendizado.
2- O QUE ERA VALORIZADO COMO EDUCAÇÃO NA GRECIA ANTIGA ?
Em primeiro lugar a família tinha uma importância muito grande na socialização do indivíduo, onde por ela se adquiria regras de comportamento, assimilava sistemas de valores e concepção do mundo.
Também como educação, o teatro e os jogos agonísticos – ginásticos masculino e feminino. Os jogos agonísticos, buscavam através dos desafios e disputas o uso da inteligência, da comunicação e imaginação a excelência formativa aspirando atingir com o domínio do corpo uma harmoniosa e precisa atividade espiritual
A educação do cidadão grego era uma educação controlada e regulada pelas leis, ritos e mitos. Era uma forma de regular e controlar os cidadãos;Formas de educar o cidadão grego: - educação comunitária e os jogos:
3- NO SECULO XVIII FORAM CRIADOS NO BRASIL COLONIAL OS SEMINARIOS ESTE NO ENTANTO ERAM DESTINADOS A JOVENS RICOS SENDO EXCLUIDOS OS JOVENS NASCIDOS DE LIGAÇÕES MATRIMONIAIS ILICITAS JUDEUS ,NEGROS,E MULATOS.COMPARE ESTA SITUAÇÃO COM A SITUAÇÃO ATUAL DA ESCOLA PUBLICA BRASILEIRA
Hoje, se fizermos um comparativo com os seminários da época, é verdade que a lei assegura o direito à educação de todos os brasileiros, porém, não mais apenas os negros, mulatos e judeus, mas a população pobre em geral, apesar de ter acesso à educação pública, é vítima da falta de um ensino de melhor qualidade, assim como o acesso às melhores universidades do país por sua condição econômica.
4- EXPLIQUE POR QUE EM ESPARTA SE VALORIZAVA A EDUCAÇÃO PARA A GUERRA E EM ATENAS A EDUCAÇÃO PARA A CIDADANIA .
Na Grécia antiga tinham dois ideais de educação: o de Atenas e o de Esparta.
Atenas (Paidéia) - a educação era voltada à formação humana livre e com experiências diversificadas, valorizava a formação social do indivíduo. Uma educação voltada à formação de cidadãos aptos à vida publica e tinha a preocupação de formar bons oradores, que soubessem argumentar em público.
A educação de Esparta era voltada para o militarismo valorizava a formação de cidadãos guerreiros por sua ideologia de uma sociedade fechada e compacta
Esparta foi dominada pelos Dórios no século IX a.C. onde formaram um estado militar pelo fato de os Dórios serem cidadãos guerreiros, por isso adota esse estilo de educação.
01) A história da educação infantil no Brasil é marcada pela grande desigualdade social que sempre existiu no nosso país. Cite dois modelos de instituição educacionais voltada a crianças, vigentes no Brasil no século XIX.
As instituições educacionais voltadas as crianças denominavam-se de Jardim de Infância, escola maternais ou ainda creche e as crianças eram atendidas em casa instituição de acordo com inserção social de cada uma delas. Por exemplo as creches eram destinadas as crianças pobres menores de 2 anos cujas mães eram trabalhadoras e não tinham com quem deixar o filhos. As escolas maternais haviam substituído os áxilos que atendiam as crianças de 2 a 6 anos. E os jardins de Infância que abrigavam as crianças das famílias bem de vida.
02) A partir do estudo realizado no módulo Historia da Educação aponte 3 graves problemas que ainda enfrentam com relação ao ensino publico Brasileiro.
1- O analfabetismo desde o inicio da historia da Educação do Brasil tem sido um problema, pois nunca foi objetivo dos governantes a instrução dos menos favorecidos / 2 – A evasão escolar tem índice alarmante em nosso país pois é resultado de uma demanda de sobrevivência diante das dificuldades sociais que as crianças enfrentam bem cedo na vida/ 3 - O ensino superior continua sendo inacessível para os poucos privilegiados, o ensino superior gratuito não atinge as camadas mais pobres da população.
03) Com relação a educação proposta para o século XIX, países da Europa adotava um currículo que dava ênfase as atividades dos alunos a saber: Apresentava-se objetos simples até os mais complexos, partia do conhecido para o desconhecido do concreto para o abstrato, do particular para o geral. A partir dessa visão curricular estabeleça uma relação com o currículo adotado atualmente no Brasil para as seres inicias fundamentando o seu ponto de vista através de exemplos:
O currículo adotado no Brasil parte do conhecimento já trazido pelos alunos que são trabalhados e desenvolvidos em salas de aulas, por exemplo na alfabetização trabalha-se palavras conhecidas pelo o aluno fazendo associação com as imagens trabalhando o sons de cada letra da palavra.
04) No século XVII as instituições necessitavam de renovar para atender os ideais Iluministas em ascensão, dessa forma re estruturam em seu nível de organização, de forma que o sistema da educação fosse orgânico, submeter-se ao controle publico e articula-se em diversos graus e ordens. A partir da citação acima descreva se o ensino atual atende essas demandas, explique-as.
O ensino atual também caracteriza a educação como meio de formação de um homem civilizado, ativo e responsável. A educação atual também valoriza as ciências físicas e naturais, valoriza a experiência e a pratica social, como também valoriza as tecnologias. Tendo por objetivo formar um homem autônomo concebido pela razão.
05) Ainda em relação ao ensino praticado pelo o Jesuíta, no Brasil colônia descreva de que forma era praticado o ensino por essa ordem religiosa junto aos Indígenas, ou seja, quais eram os seus métodos de ensino.
A instrução dos jesuítas era catequizar os indígenas inseri-los nos rituais cristãos, iniciando no mundo das escrituras, do catecismo, das festas religiosas, do sacramento e também ensinava a ler a escrever e a contar. Mas o objetivo principal era inculcar a submissão e obediência a fé a lei e ao Rei.
06) A partir dos estudos realizados no livro historia da educação, sobre o desenvolvimento da educação Brasileira ao longo da historia aponte 2 situações educacionais que vc considera terem evoluído até os nossos dias e uma que vc considera ainda terem evoluído.
A partir dos estudos realizados no livro de historia de educação percebemos que ocorreu uma evolução na educação brasileira e deixou de ser leiga e passou a ser racional e cientifica, e outra situação favorável é que o ensino fundamental passou a ser gratuito e obrigatório estando disponíveis as classes menos favorecidas. Agora o que não evoluiu é o acesso ao ensino superior que continua sendo privilegio das camadas sociais mais abastadas.
07) Descreva de que forma o pensamento do filosofo Frances Francis Bacon criador do método indutivo de investigação em contra posição ao método de Aristóteles, influenciou os currículos escolares desde o século XVII até os dias de hoje.
O filosofo Frances em seu método cientifico, concluiu que tudo deve partir da experiência sensível e que para se chegar ao conhecimento tinha que se separar a razão da fé essencial para a compreensão da realidade. E o processo educativo do XVII sofreu grande influencia que passou a ser cientifico trilhando o caminho da experiência, e isto tem influenciado a educação até os dias de hoje, pois o processo educativo estimula a reflexão, o raciocínio, experiência voltando a educação para objetivos práticos.
08) Com relação ao ensino Jesuíta no Brasil Colônia descreva qual era a sua principal função junto aos indígenas Brasileiros.
Catequizar.
09) A partir da seguinte citação sobre a educação do século XVII contido no seu livro de história da educação, a saber: ao imitar regras de comportamento hábitos de linguagem, relações sociais, uso do corpo, a burguesia em ascensão ia criando seus rituais de reconhecimento e distinção fazendo desde processo uma maneira a construir a sociedade civil. Estabeleça uma relação a partir desta citação com os dias atuais apontando quais formas de reconhecimento educacional adotamos e damos mais valor atualmente no Brasil.
A educação diferenciava as classes sociais no século XVII e hoje não é diferente, apesar da expansão ao acesso a educação pelas classes menos favorecidas, esta educação que esta em crise não tem levado esta população a atingir níveis sociais superiores pois em geral elas não chegam as universidades para serem mais valorizadas na sociedade e no mercado de trabalho.
10) Pensando na didática magna de Comenius que pretendia uma educação baseada na ciência e funcionando como salvadora da humanidade ao construir o homem virtuoso. Proponha duas atividades didáticas que você considera eficaz para formação homem virtuoso.
1º Atividade. Por as crianças uma eleição em sala de aula, analisando o papel dos governantes e sua responsabilidade social.
2º Atividade. Heróis do planeta é proposto atividades de reconhecimento de materiais reciclados, não jogar lixo nas ruas, cuidar do ambiente em sua volta (a escola e a família). Essa atividade desenvolve o senso de preocupação cm o meio ambiente e a urgência de se cuidar do planeta visando as próximas gerações.
11) Na didática Magno de Comenius o autor propõem organizar a escola em 4 principais sequencias educacionais a saber:
a) Escolas maternais/ b) escola da Meninice c) escola de Latin d) Academia para juventude apartir dessa divisão estabeleça uma relação com os níveis de ensino que existem atualmente no Brasil.
A educação no Brasil atualmente é dividida no seguintes níveis:Maternal, pré – escola, ensino fundamental, ensino médio e universidades.
12) A partir da didática Magno de Comenius que pretendia uma educação baseada na ciência e funcionando como salvadora da humanidade ao construir o homem virtuoso sem distinção de sexo ou classe social estabeleça uma relação com este ideal e os principais objetivos da educação publica Brasileira atual aponte igualdades e diferenças:
A didática de Comenius enfatizava ensinar tudo a todos, ensinar a partir de experiências do cotidiano, priorizava a formação pratico Moral e criou o livro didático. A educação Brasileira se assemelha a didática de Comenius estabelecendo igualdade de ensino a todos, valoriza a vivencia do aluno, e se utiliza do livro didático para aplicação das disciplinas, a organização das escola em diferentes etapas de ensino é uma semelhança dos dia de Comenius. Uma das diferenças para o dia atual é que não se enfatiza o ensino religioso nas escolas atuais.
13) O Humanismo renascentista marca a volta do homem para o palco da historia. A principal mudança ocorrida neste período foi a substituição:
Do Teocentrismo pelo o Antropocentrismo.
14) Karl Marx estudou a educação do povo, sua contribuição foi:
Karl Marx acreditava que não era possível pensar as praticas educativas desvinculadas da situação sócio econômica e da lutas de classes portanto a sua proposta educativa esta inteiramente ligada ao papel fundamental atribuído ao trabalho no ambiente escolar,vinculado ao trabalho produtivo das fabricas e na sociedade na qual se insere.
15) Na perspectiva dos medico Higienistas, a única possibilidade de mudar a qualidade de vida dos Brasileiros era:
Por meios da educação.
16) Para os Iluministas a educação:
Representaria o desenvolvimento da natureza humana surgindo um homem racional e consciente.
17) No século XVll as instituições necessitavam inovar para atender os novos ideais iluministas em ascensão. Desta forma se estruturavam em seu nível de organização, de forma que o sistema de educação fosse orgânico, submeter-se ao poder publico e articula-se em diversos graus e ordem. Descreva se o ensino atual atende essas demandas exemplificando.
O ensino atual atende essa demanda pois é gratuito e obrigatório organizado pelo poder publico, com uma grade curricular bem definida e seriada de acordo com a idade do aluno.
18) A educação na sociedade medieval foi marcada:
Pelos princípios do Cristianismo
19) Na Grécia Antiga a intensa vida comunitária nas cidades-estados influi de maneira decisiva no desenvolvimento do pensamento humano, resultando em uma verdadeira revolução.
Ocorreu uma verdadeira revolução na mentalidade e na política naquela sociedade, as decisões políticas passaram a ser publicas, pois elaboraram leis escritas, houve a ampliação do culto e a supremacia dos logos onde a palavra e a argumentação passou a ter força nas decisões dos assuntos polis.
20) O ideal de educação desenvolvido numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, homogêneos a ideologia de uma sociedade fechada e compacta, estamos falando do ideal de educação desenvolvido:
Em Esparta
21) Descreva de forma sucinta as principais características presentes nos ideais de educação, nas cidades de Esparta e Atenas da Grécia antiga :
O ideal de educação em Esparta desenvolvia-se numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, dava-se pouca atenção as letras, enfatizava-se obedecer as ordens, resistir as fadigas e vencer em combate.
O ideal de educação em Atenas baseava-se na concepção de Paidéia, a formação humana livre e nutrida de experiências diversas, valorizando homem e suas capacidades.
22) Segundo os princípios fundamentais propostos para a educação de Gentleman, proposta por John Locke, descrito no seu livro de história da educação a saber:
a)mente são corpo são.
b)raciocinar com as crianças como meio de ensino.
c)priorizar a formação pratico moral em relação a intelectual tendo em vista a utilidade das disciplinas ensinadas.
d)centralizar as experiências, despertar a curiosidade através do jogo e trabalho.
Estabeleça uma relação de cada um destes itens com a educação publica brasileira atualmente.
a) hoje a educação publica brasileira trabalha a educação da mente através dos currículos escolares e a educação do corpo através da disciplina de educação física, jogos e campeonatos.
b)as atividades propostas nos livros didáticos como em sala de aula estimulam a criança a pensar por si e construir seu próprio conhecimento , um exemplo disto é o novo método de alfabetização.
c)as disciplinas hoje direcionam as crianças a serem cidadãos conscientes pois trabalha temas como ecologia, violência, problemas sociais que estão muito presentes na vida moderna.
d)a educação brasileira publica não estimula a experiência e a curiosidade do educando, apesar de vivermos em uma sociedade tecnológica onde a escola não é mais a detentora do saber , e a escola não usa adequadamente estas novas tecnologias.
Sociedades Primitivas: a educação consistia na integração nas tribos. Consistia na imitação dos adultos. A aprendizagem surge das necessidades quotidianas, não sendo programada.
Antiguidade Oriental: a educação tradicionalista
Nestas sociedades orientais, as classes mais baixas, lavradores, artesãos, etc., não tem direitos políticos nem acesso ao saber como a classe dominante. Inicialmente o conhecimento da escrita era bastante restrito, posuia um caráter sagrado. Aparece aqui o dualismo escolar, um destinado ao povo e outro a uma classe dominante. A grande massa é excluída da escola e restringida à educação familiar informal.
Nestas sociedades orientais, as classes mais baixas, lavradores, artesãos, etc., não tem direitos políticos nem acesso ao saber como a classe dominante. Inicialmente o conhecimento da escrita era bastante restrito, posuia um caráter sagrado. Aparece aqui o dualismo escolar, um destinado ao povo e outro a uma classe dominante. A grande massa é excluída da escola e restringida à educação familiar informal.
Antiguidade Grega: a paidéia
A Grécia Clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. A palavra paidagogos significa aquele que conduz a criança, no caso o escravo que acompanha a criança à escola. Em geral, a educação grega está centrada na formação integral – corpo e espírito. Inicialmente, ainda sem a escrita, a educação é ministrada pela própria família, de acordo com a tradição religiosa. Só posteriormente começam a aparecer as primeiras escolas, para as massas populares.
A Grécia Clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. A palavra paidagogos significa aquele que conduz a criança, no caso o escravo que acompanha a criança à escola. Em geral, a educação grega está centrada na formação integral – corpo e espírito. Inicialmente, ainda sem a escrita, a educação é ministrada pela própria família, de acordo com a tradição religiosa. Só posteriormente começam a aparecer as primeiras escolas, para as massas populares.
Antiguidade Romana: a humanitas
De maneira geral, podemos distinguir três fases na educação romana: a latina original, de natureza patriarcal; depois, a influência do helenismo é criticada pelos defensores da tradição; por fim, dá-se a fusão entre a cultura romana e a helenística, que já supõe elementos orientas, mas nítida supremacia dos valores gregos.
De maneira geral, podemos distinguir três fases na educação romana: a latina original, de natureza patriarcal; depois, a influência do helenismo é criticada pelos defensores da tradição; por fim, dá-se a fusão entre a cultura romana e a helenística, que já supõe elementos orientas, mas nítida supremacia dos valores gregos.
Idade Média: a formação do homem de fé
A educação na idade média funde-se com a concepção do homem como criatura divina, que deve cuidar da salvação da alma e da vida eterna. Receando desde logo as contradições entre fé e razão, recomendava-se respeitar sempre o princípio da autoridade, que exigia humildade e subserviência aos grandes sábios autorizados pela igreja, sobre a leitura dos clássicos e dos textos sagrados. Limita-se, assim, a pluralidade de opiniões e mantém-se a coesão da igreja. Predomina a visão teocêntrica. Quanto às técnicas de ensinar, a maneira de pensar rigorosa e formal cada vez mais determina o trabalho escolar.
Renascimento: humanismo e reforma
Educar torna-se uma necessidade, segundo a nova concepção de homem. Aparecem os colégios, do século XVI até o XVIII, este fenómeno traz consigo uma nova imagem da infância e da família. A escola tem a função de transmissão de conhecimentos mas também a formação moral. Essa sociedade, mantém-se ainda fortemente hierarquizada, excluindo dos propósitos educacionais a grande massa popular, com exceção dos reformadores protestantes, que agem por interesses religiosos.
Educar torna-se uma necessidade, segundo a nova concepção de homem. Aparecem os colégios, do século XVI até o XVIII, este fenómeno traz consigo uma nova imagem da infância e da família. A escola tem a função de transmissão de conhecimentos mas também a formação moral. Essa sociedade, mantém-se ainda fortemente hierarquizada, excluindo dos propósitos educacionais a grande massa popular, com exceção dos reformadores protestantes, que agem por interesses religiosos.
Atendendo aos Descobrimentos no Brasil dá-se: o início da colonização e catequese
A actividade missionária facilita sobremaneira a dominação metropolitana e, nessas circunstâncias, a educação assume papel de agente colonizador.
A actividade missionária facilita sobremaneira a dominação metropolitana e, nessas circunstâncias, a educação assume papel de agente colonizador.
Idade Moderna: a pedagogia realista
Em geral as escolas continuam a ministrar um ensino conservador.
Em geral as escolas continuam a ministrar um ensino conservador.
O Brasil do séc.XVII: Por se tratar de uma sociedade agrária e de escravos, não tem interesse na educação básica, daí a grande massa de iletrados.
Século das Luzes: o ideal liberal de educação
O iluminismo é um período muito rico em reflexões pedagógicas. Um de seus aspectos marcantes está na pedagogia política, centrada no esforço para tornar a escola leiga e função do Estado. Apesar dos projectos de estender a educação a todos os cidadãos, prevalece a diferença de ensino, ou seja, uma escola para o povo e outra para a burguesia. Essa dualidade era aceite com grande tranquilidade. Afinal, para a doutrina liberal, o talento e a capacidade não são iguais, e portanto os homens não são iguais em riqueza…
O iluminismo é um período muito rico em reflexões pedagógicas. Um de seus aspectos marcantes está na pedagogia política, centrada no esforço para tornar a escola leiga e função do Estado. Apesar dos projectos de estender a educação a todos os cidadãos, prevalece a diferença de ensino, ou seja, uma escola para o povo e outra para a burguesia. Essa dualidade era aceite com grande tranquilidade. Afinal, para a doutrina liberal, o talento e a capacidade não são iguais, e portanto os homens não são iguais em riqueza…
Século XIX: a educação nacional
É no séc. XIX que se concretizam, com a intervenção cada vez maior do Estado para estabelecer a escola elementar universal, leiga, gratuita e obrigatória. Dá-se maior relevo à relação entre educação e bem-estar social, estabilidade, progresso e capacidade de transformação.
É no séc. XIX que se concretizam, com a intervenção cada vez maior do Estado para estabelecer a escola elementar universal, leiga, gratuita e obrigatória. Dá-se maior relevo à relação entre educação e bem-estar social, estabilidade, progresso e capacidade de transformação.
Principais pedagogos:Pestalozzi – é considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos. Reconhece firmamente a função social do ensino, que não se acha restrito à formação do gentil-homem.
Froebel – privilegia a actividade lúdica por perceber o significado funcional do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensório-motor e inventa métodos para aperfeiçoar as habilidades.
Herbart – para ele, a conduta pedagógica segue três procedimentos básicos: o governo, a instrução e a disciplina.
Século XX: a educação para a democracia
A pedagogia do século XX, além de ser tributária da psicologia, da sociologia e de outras como a economia, a linguística, a antropologia, tem acentuado a exigência que vem desde a Idade moderna, qual seja, a inclusão da cultura científica como parte do conteúdo a ser ensinado.
A pedagogia do século XX, além de ser tributária da psicologia, da sociologia e de outras como a economia, a linguística, a antropologia, tem acentuado a exigência que vem desde a Idade moderna, qual seja, a inclusão da cultura científica como parte do conteúdo a ser ensinado.
Sociologia: DurkheimAntes dele a teoria da educação era feita de forma predominantemente intelectualista, por demais presa a uma visão filosófica idealista e individualista. Durkheim introduz a atitude descritiva, voltada para o exame dos elementos do facto da educação, aos quais aplica o método científico.
Psicologia: o behaviorismo
O método dessa corrente privilegia os procedimentos que levam em conta a exterioridade do comportamento, o único considerado capaz de ser submetido a controle e experimentação objectivos. Suas experiências são ampliadas e aplicadas nos EUA por Watson e posteriormente por Skinner. O behaviorismo está nos pressupostos da orientação tecnicista da educação.
O método dessa corrente privilegia os procedimentos que levam em conta a exterioridade do comportamento, o único considerado capaz de ser submetido a controle e experimentação objectivos. Suas experiências são ampliadas e aplicadas nos EUA por Watson e posteriormente por Skinner. O behaviorismo está nos pressupostos da orientação tecnicista da educação.
Gestalt:As aplicações das descobertas gestaltistas na educação são importantes por recusar o exercício mecânico no processo de aprendizagem. Apenas as situações que ocasionam experiências ricas e variadas levam o sujeito ao amadurecimento e à emergência do insight.
Dewey e a escola progressiva:O fim da educação não é formar a criança de acordo com modelos, nem orientá-la para uma acção futura, mas dar-lhe condições para que resolva por si própria os seus problemas. A educação progressiva consiste justamente no crescimento constante da vida, à medida que aumentamos o conteúdo da experiência e o controle que exercemos sobre ela. Ao contrário da educação tradicional, que valoriza a obediência, Dewey estimula o espírito de iniciativa e independência, que leva à autonomia e ao autogoverno, virtudes de uma sociedade democrática.
Realizações e Principais características da escola nova:educação integral ( intelectual, moral, física); educação activa; educação prática, sendo obrigatórios os trabalhos manuais; exercícios de autonomia; experiência de campo; co-educação; ensino individualizado. Para tanto as actividades são centradas nos alunos, tendo em vista a estimulação da iniciativa.
Realizações e Principais características da escola nova:educação integral ( intelectual, moral, física); educação activa; educação prática, sendo obrigatórios os trabalhos manuais; exercícios de autonomia; experiência de campo; co-educação; ensino individualizado. Para tanto as actividades são centradas nos alunos, tendo em vista a estimulação da iniciativa.
Escolas de métodos activos: Montessori e Decroly Montessori estimula a actividade livre, com base no princípio da auto-educação. Decroly observa, de maneira pertinente, que, enquanto o adulto é capaz de analisar, separar o todo em partes, a criança tende para as representações globais, de conjunto. Resta lembrar outros riscos dessa proposta: o puerilismo ou pedocentrismo supervaloriza a criança e minimiza o papel do professor, quase omisso nas formas mais radicais do não-directivismo; a preocupação excessiva com o psicológico intensifica o individualismo; a oposição ao autoritarismo da escola tradicional resulta em ausência de disciplina; a ênfase no processo faz descuidar da transmissão do conteúdo.
Teoria socialista – Gramsci A educação proposta por ele está centrada no valor do trabalho e na tarefa de superar as dicotomias existentes entre o fazer e o pensar, entre cultura erudita e cultura popular.
Teorias crítico-reprodutivistas: Por diversos caminhos chegaram a seguinte conclusão: a escola está de tal forma condicionada pela sociedade estratificada que, ao invés de democratizar, reproduz as diferenças sociais, perpetuando o “status quo”.
Teorias progressistas – Snyders Contra as pedagogias não-directivas, defende o papel do professor, a quem atribui uma função política. Condena a proposta de desescolarização de Ivan Illich. Ressalta o caráter contraditório da escola, que pode desenvolver a contra-educação.
Teorias antiautoritárias – Carl Rogers Visam antes de tudo colocar o aluno como centro do processo educativo, como sujeito, livrando-o do papel controlador do professor. O professor deve acompanhar o aluno sem dirigi-lo, o que significa dar condições para que ele desenvolva sua experiência e se estruture, por conta própria. O principal representante dessa teoria é Carl Rogers. Segundo ele, a própria relação entre as pessoas é que promove o crescimento de cada uma, ou seja, o acto educativo é essencialmente relacional e não individual.
Escola tecnicista:Proposta consiste em: planeamento e organização racional da actividade pedagógica; operacionalização dos objetivos; parcelamento do trabalho, com especialização das funções; ensino por computador, telensino, procurando tornar a aprendizagem mais objectiva.
Teorias construtivistas:
Piaget – segundo ele, à medida que a influência do meio altera o equilíbrio, a inteligência, que exerce função adaptativa por excelência, restabelece a auto-regulação.
Vygotshy - Ao analisar os fenómenos da linguagem e do pensamento, busca compreendê-los dentro do processo sócio-histórico como “internalização das actividades socialmente enraizadas e historicamente desenvolvidas”. Portanto, a relação entre o sujeito que conhece e o mundo conhecido não é directa, mas faz-se por mediação dos sistemas simbólicos.
Piaget – segundo ele, à medida que a influência do meio altera o equilíbrio, a inteligência, que exerce função adaptativa por excelência, restabelece a auto-regulação.
Vygotshy - Ao analisar os fenómenos da linguagem e do pensamento, busca compreendê-los dentro do processo sócio-histórico como “internalização das actividades socialmente enraizadas e historicamente desenvolvidas”. Portanto, a relação entre o sujeito que conhece e o mundo conhecido não é directa, mas faz-se por mediação dos sistemas simbólicos.
Educação no século XX: o desafio da educação
Nesse contexto, os educadores da escola nova introduzem o pensamento liberal democrático, defendendo a escola pública para todos, a fim de se alcançar uma sociedade igualitária e sem privilégios.
Podemos dizer que Paulo Freire é um dos grandes pedagogos da actualidade, não só no Brasil, mas também no mundo. Ele baseia-se numa teologia libertadora, preocupada com o contraste entre a pobreza e a riqueza que resulta em privilégios. Na sua obra “Pedagogia do Oprimido” faz uma abordagem dialética da realidade, cujos determinantes se encontram nos factores económicos, políticos e sociais. Considera que o conhecer não pode ser um acto de “doação” do educador ao educando, mas um processo que se estabelece no contacto do homem com o mundo vivido. E este não é estáctico, mas dinâmico, em contínua transformação. Na educação autêntica, é superada a relação vertical entre educador e educando e instaurada a relação dialógica. Paulo Freire defende a autogestão pedagógica, o professor é um animador do processo, evitando as formas de autoritarismo que costumam minar a relação pedagógica. Na década de 70 destaca-se a produção teórica dos críticos-reprodutivistas, que desfazem as ilusões da escola como veículo da democratização. Com a difusão dessas teorias, diversos autores empenham-se em denunciar o fracasso escolar. A tarefa da pedagogia histórico-crítica insere-se na tentativa de reverter o quadro de desorganização que torna uma escola exclusiva, com altos índices de analfabetismo, evasão, repetência e, portanto, de selectividade. Para Saviani, tanto as pedagogias tradicionais como a escola nova e a pedagogia tecnicista são, portanto, não-críticas, no sentido de não perceberem o comprometimento político e ideológico que a escola sempre teve com a classe dominante. Já a partir de 70, começam a ser discutidos os determinantes sociais, isto é, a maneira pela qual a estrutura sócio-económica condiciona a educação.
Nesse contexto, os educadores da escola nova introduzem o pensamento liberal democrático, defendendo a escola pública para todos, a fim de se alcançar uma sociedade igualitária e sem privilégios.
Podemos dizer que Paulo Freire é um dos grandes pedagogos da actualidade, não só no Brasil, mas também no mundo. Ele baseia-se numa teologia libertadora, preocupada com o contraste entre a pobreza e a riqueza que resulta em privilégios. Na sua obra “Pedagogia do Oprimido” faz uma abordagem dialética da realidade, cujos determinantes se encontram nos factores económicos, políticos e sociais. Considera que o conhecer não pode ser um acto de “doação” do educador ao educando, mas um processo que se estabelece no contacto do homem com o mundo vivido. E este não é estáctico, mas dinâmico, em contínua transformação. Na educação autêntica, é superada a relação vertical entre educador e educando e instaurada a relação dialógica. Paulo Freire defende a autogestão pedagógica, o professor é um animador do processo, evitando as formas de autoritarismo que costumam minar a relação pedagógica. Na década de 70 destaca-se a produção teórica dos críticos-reprodutivistas, que desfazem as ilusões da escola como veículo da democratização. Com a difusão dessas teorias, diversos autores empenham-se em denunciar o fracasso escolar. A tarefa da pedagogia histórico-crítica insere-se na tentativa de reverter o quadro de desorganização que torna uma escola exclusiva, com altos índices de analfabetismo, evasão, repetência e, portanto, de selectividade. Para Saviani, tanto as pedagogias tradicionais como a escola nova e a pedagogia tecnicista são, portanto, não-críticas, no sentido de não perceberem o comprometimento político e ideológico que a escola sempre teve com a classe dominante. Já a partir de 70, começam a ser discutidos os determinantes sociais, isto é, a maneira pela qual a estrutura sócio-económica condiciona a educação.
A Educação no Terceiro Milénio: A explosão dos negócios mundiais, acompanhada pelo avanço tecnológico da crescente robotização e automação das empresas, faz-nos antever profundas modificações no trabalho e, consequentemente, na educação. Na tentativa de incorporar os novos recursos, no entanto, a escola nem sempre tem obtido sucesso porque, muitas vezes, apenas adquire as novas máquinas sem, no entanto, conseguir alterar a tradição das aulas. Perante as transformações vertiginosas da alta tecnologia, que muda constantemente os produtos e a maneira de produzi-los, criando umas profissões e extinguindo outras. Daí a necessidade de uma educação permanente, que permita a continuidade dos estudos, e portanto do acesso às informações, mediante uma autoformação controlada.
Es artigo é do blog, http://snpress.wordpress.com/ vale a pena conferir.
Obrigado por sua visita.
Es artigo é do blog, http://snpress.wordpress.com/ vale a pena conferir.
Obrigado por sua visita.
Questionário História da Educação
01) A história da educação infantil no Brasil é marcada pela grande desigualdade social que sempre existiu no nosso país. Cite dois modelos de instituição educacionais voltada a crianças, vigentes no Brasil no século XIX.
As instituições educacionais voltadas as crianças denominavam-se de Jardim de Infância, escola maternais ou ainda creche e as crianças eram atendidas em casa instituição de acordo com inserção social de cada uma delas. Por exemplo as creches eram destinadas as crianças pobres menores de 2 anos cujas mães eram trabalhadoras e não tinham com quem deixar o filhos. As escolas maternais haviam substituído os áxilos que atendiam as crianças de 2 a 6 anos. E os jardins de Infância que abrigavam as crianças das famílias bem de vida.
02) A partir do estudo realizado no módulo Historia da Educação aponte 3 graves problemas que ainda enfrentam com relação ao ensino publico Brasileiro.
1- O analfabetismo desde o inicio da historia da Educação do Brasil tem sido um problema, pois nunca foi objetivo dos governantes a instrução dos menos favorecidos / 2 – A evasão escolar tem índice alarmante em nosso país pois é resultado de uma demanda de sobrevivência diante das dificuldades sociais que as crianças enfrentam bem cedo na vida/ 3 - O ensino superior continua sendo inacessível para os poucos privilegiados, o ensino superior gratuito não atinge as camadas mais pobres da população.
03) Com relação a educação proposta para o século XIX, países da Europa adotava um currículo que dava ênfase as atividades dos alunos a saber: Apresentava-se objetos simples até os mais complexos, partia do conhecido para o desconhecido do concreto para o abstrato, do particular para o geral. A partir dessa visão curricular estabeleça uma relação com o currículo adotado atualmente no Brasil para as seres inicias fundamentando o seu ponto de vista através de exemplos:
O currículo adotado no Brasil parte do conhecimento já trazido pelos alunos que são trabalhados e desenvolvidos em salas de aulas, por exemplo na alfabetização trabalha-se palavras conhecidas pelo o aluno fazendo associação com as imagens trabalhando o sons de cada letra da palavra.
04) No século XVII as instituições necessitavam de renovar para atender os ideais Iluministas em ascensão, dessa forma re estruturam em seu nível de organização, de forma que o sistema da educação fosse orgânico, submeter-se ao controle publico e articula-se em diversos graus e ordens. A partir da citação acima descreva se o ensino atual atende essas demandas, explique-as.
O ensino atual também caracteriza a educação como meio de formação de um homem civilizado, ativo e responsável. A educação atual também valoriza as ciências físicas e naturais, valoriza a experiência e a pratica social, como também valoriza as tecnologias. Tendo por objetivo formar um homem autônomo concebido pela razão.
05) Ainda em relação ao ensino praticado pelo o Jesuíta, no Brasil colônia descreva de que forma era praticado o ensino por essa ordem religiosa junto aos Indígenas, ou seja, quais eram os seus métodos de ensino.
A instrução dos jesuítas era catequizar os indígenas inseri-los nos rituais cristãos, iniciando no mundo das escrituras, do catecismo, das festas religiosas, do sacramento e também ensinava a ler a escrever e a contar. Mas o objetivo principal era inculcar a submissão e obediência a fé a lei e ao Rei.
06) A partir dos estudos realizados no livro historia da educação, sobre o desenvolvimento da educação Brasileira ao longo da historia aponte 2 situações educacionais que vc considera terem evoluído até os nossos dias e uma que vc considera ainda terem evoluído.
A partir dos estudos realizados no livro de historia de educação percebemos que ocorreu uma evolução na educação brasileira e deixou de ser leiga e passou a ser racional e cientifica, e outra situação favorável é que o ensino fundamental passou a ser gratuito e obrigatório estando disponíveis as classes menos favorecidas. Agora o que não evoluiu é o acesso ao ensino superior que continua sendo privilegio das camadas sociais mais abastadas.
07) Descreva de que forma o pensamento do filosofo Frances Francis Bacon criador do método indutivo de investigação em contra posição ao método de Aristóteles, influenciou os currículos escolares desde o século XVII até os dias de hoje.
O filosofo Frances em seu método cientifico, concluiu que tudo deve partir da experiência sensível e que para se chegar ao conhecimento tinha que se separar a razão da fé essencial para a compreensão da realidade. E o processo educativo do XVII sofreu grande influencia que passou a ser cientifico trilhando o caminho da experiência, e isto tem influenciado a educação até os dias de hoje, pois o processo educativo estimula a reflexão, o raciocínio, experiência voltando a educação para objetivos práticos.
08) Com relação ao ensino Jesuíta no Brasil Colônia descreva qual era a sua principal função junto aos indígenas Brasileiros.
Catequizar.
09) A partir da seguinte citação sobre a educação do século XVII contido no seu livro de história da educação, a saber: ao imitar regras de comportamento hábitos de linguagem, relações sociais, uso do corpo, a burguesia em ascensão ia criando seus rituais de reconhecimento e distinção fazendo desde processo uma maneira a construir a sociedade civil. Estabeleça uma relação a partir desta citação com os dias atuais apontando quais formas de reconhecimento educacional adotamos e damos mais valor atualmente no Brasil.
A educação diferenciava as classes sociais no século XVII e hoje não é diferente, apesar da expansão ao acesso a educação pelas classes menos favorecidas, esta educação que esta em crise não tem levado esta população a atingir níveis sociais superiores pois em geral elas não chegam as universidades para serem mais valorizadas na sociedade e no mercado de trabalho.
10) Pensando na didática magna de Comenius que pretendia uma educação baseada na ciência e funcionando como salvadora da humanidade ao construir o homem virtuoso. Proponha duas atividades didáticas que você considera eficaz para formação homem virtuoso.
1º Atividade. Por as crianças uma eleição em sala de aula, analisando o papel dos governantes e sua responsabilidade social.
2º Atividade. Heróis do planeta é proposto atividades de reconhecimento de materiais reciclados, não jogar lixo nas ruas, cuidar do ambiente em sua volta (a escola e a família). Essa atividade desenvolve o senso de preocupação cm o meio ambiente e a urgência de se cuidar do planeta visando as próximas gerações.
11) Na didática Magno de Comenius o autor propõem organizar a escola em 4 principais sequencias educacionais a saber:
a) Escolas maternais/ b) escola da Meninice c) escola de Latin d) Academia para juventude apartir dessa divisão estabeleça uma relação com os níveis de ensino que existem atualmente no Brasil.
A educação no Brasil atualmente é dividida no seguintes níveis:Maternal, pré – escola, ensino fundamental, ensino médio e universidades.
12) A partir da didática Magno de Comenius que pretendia uma educação baseada na ciência e funcionando como salvadora da humanidade ao construir o homem virtuoso sem distinção de sexo ou classe social estabeleça uma relação com este ideal e os principais objetivos da educação publica Brasileira atual aponte igualdades e diferenças:
A didática de Comenius enfatizava ensinar tudo a todos, ensinar a partir de experiências do cotidiano, priorizava a formação pratico Moral e criou o livro didático. A educação Brasileira se assemelha a didática de Comenius estabelecendo igualdade de ensino a todos, valoriza a vivencia do aluno, e se utiliza do livro didático para aplicação das disciplinas, a organização das escola em diferentes etapas de ensino é uma semelhança dos dia de Comenius. Uma das diferenças para o dia atual é que não se enfatiza o ensino religioso nas escolas atuais.
13) O Humanismo renascentista marca a volta do homem para o palco da historia. A principal mudança ocorrida neste período foi a substituição:
Do Teocentrismo pelo o Antropocentrismo.
14) Karl Marx estudou a educação do povo, sua contribuição foi:
Karl Marx acreditava que não era possível pensar as praticas educativas desvinculadas da situação sócio econômica e da lutas de classes portanto a sua proposta educativa esta inteiramente ligada ao papel fundamental atribuído ao trabalho no ambiente escolar,vinculado ao trabalho produtivo das fabricas e na sociedade na qual se insere.
15) Na perspectiva dos medico Higienistas, a única possibilidade de mudar a qualidade de vida dos Brasileiros era:
Por meios da educação.
16) Para os Iluministas a educação:
Representaria o desenvolvimento da natureza humana surgindo um homem racional e consciente.
17) No século XVll as instituições necessitavam inovar para atender os novos ideais iluministas em ascensão. Desta forma se estruturavam em seu nível de organização, de forma que o sistema de educação fosse orgânico, submeter-se ao poder publico e articula-se em diversos graus e ordem. Descreva se o ensino atual atende essas demandas exemplificando.
O ensino atual atende essa demanda pois é gratuito e obrigatório organizado pelo poder publico, com uma grade curricular bem definida e seriada de acordo com a idade do aluno.
18) A educação na sociedade medieval foi marcada:
Pelos princípios do Cristianismo
19) Na Grécia Antiga a intensa vida comunitária nas cidades-estados influi de maneira decisiva no desenvolvimento do pensamento humano, resultando em uma verdadeira revolução.
Ocorreu uma verdadeira revolução na mentalidade e na política naquela sociedade, as decisões políticas passaram a ser publicas, pois elaboraram leis escritas, houve a ampliação do culto e a supremacia dos logos onde a palavra e a argumentação passou a ter força nas decisões dos assuntos polis.
20) O ideal de educação desenvolvido numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, homogêneos a ideologia de uma sociedade fechada e compacta, estamos falando do ideal de educação desenvolvido:
Em Esparta
21) Descreva de forma sucinta as principais características presentes nos ideais de educação, nas cidades de Esparta e Atenas da Grécia antiga :
O ideal de educação em Esparta desenvolvia-se numa perspectiva militarista de formação de cidadãos guerreiros, dava-se pouca atenção as letras, enfatizava-se obedecer as ordens, resistir as fadigas e vencer em combate.
O ideal de educação em Atenas baseava-se na concepção de Paidéia, a formação humana livre e nutrida de experiências diversas, valorizando homem e suas capacidades.
22) Segundo os princípios fundamentais propostos para a educação de Gentleman, proposta por John Locke, descrito no seu livro de história da educação a saber:
a)mente são corpo são.
b)raciocinar com as crianças como meio de ensino.
c)priorizar a formação pratico moral em relação a intelectual tendo em vista a utilidade das disciplinas ensinadas.
d)centralizar as experiências, despertar a curiosidade através do jogo e trabalho.
Estabeleça uma relação de cada um destes itens com a educação publica brasileira atualmente.
a) hoje a educação publica brasileira trabalha a educação da mente através dos currículos escolares e a educação do corpo através da disciplina de educação física, jogos e campeonatos.
b)as atividades propostas nos livros didáticos como em sala de aula estimulam a criança a pensar por si e construir seu próprio conhecimento , um exemplo disto é o novo método de alfabetização.
c)as disciplinas hoje direcionam as crianças a serem cidadãos conscientes pois trabalha temas como ecologia, violência, problemas sociais que estão muito presentes na vida moderna.
d)a educação brasileira publica não estimula a experiência e a curiosidade do educando, apesar de vivermos em uma sociedade tecnológica onde a escola não é mais a detentora do saber , e a escola não usa adequadamente estas novas tecnologias
Nivaldo!
Nenhum comentário:
Postar um comentário